April 24th, 2017

Животворящий крест-распятие из Страстного девичьего монастыря

В память 100-летней годовщины начала подвига новомучеников и исповедников Церкви Русской

Царский Крестный ход

По благословению Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с мая по июль 2017 года планируется проведение пешего крестного хода Могилёв - Витебск - Великие Луки - Псков в память 100-летней годовщины начала подвигов новомучеников и исповедников Церкви Русской.



Организаторы приглашают православных христиан принять посильное участие в этом благом делании, являющем наше скудное покаяние, и с соборной молитвой пройти по пути, где 100 лет назад началась Русская Голгофа.

Желающие могут присоединиться и по мере возможностей пройти любой участок пути, согласно графику.

Начинаясь с инициативы простых прихожан Белоруссии и России, этот крестный ход получил поддержку и благословение архиереев всех епархий на маршруте.


Идёт подготовка по его проведению: согласование маршрута, графика переходов, мест ночлегов, безопасности движения. Являясь богослужением по своей сути, в условиях многих проблем и конфликтов мира сего, крестные хода демонстрируют уникальный духовный потенциал, силу соборной молитвы, волю народа к миру.

При надлежащей подготовке и проведении здесь происходит реальное взаимодействие Церкви и самых широких слоёв общества, единение людей делом веры, надежды и любви – того, без чего они жить не могут.
Collapse )

Царские лжеостанки: Размышления о докладе владыки Тихона (Шевкунова)

Недавно в СМИ был опубликован доклад владыки Тихона (Шевкунова), в котором весьма подробно и обстоятельно обрисовано состояние, на данный момент, новых исследований, связанных с останками, извлеченными в 1991 году из могильника в Поросенковом Логу.

В настоящей статье автор, подчеркивая субъективность своих суждений, желает обратить внимание читателя на отдельные моменты, относящиеся к проблеме этих останков и связанные с докладом владыки Тихона.



ЧЕСТНОЕ ПРИЗНАНИЕ


Прежде всего: мой взгляд пристрастен. Я принадлежу к тому «лагерю» (если следовать терминологии владыки Тихона), который не признает «екатеринбургские останки» царскими.


Я убежден, что аргументация против такового признания слишком серьезна, чтобы быть поколебленой. Более того, я убежден, что осенью 2015 года Церковь упустила момент, когда имела возможность ставить свои условия и выдвигать свои, обоснованные, положения. «Из приличия» не стали тогда отрицать официальной версии, а теперь она снова торжествует...

Мне около 70 лет, я не ученый, только публицист и, будучи рядовым человеком, к рядовому человеку и обращен. Понятно, что бОльшую часть своей жизни я прожил при советской власти, и это накладывает на мое восприятие неизгладимый отпечаток. Что же делать? Я претендую лишь на то, чтобы поделиться своими мыслями, не утверждая их безспорности. В частности, я могу понять, что установка на закрытость исследований имеет свои основания, и все же, исходя из опыта своего поколения, с большим подозрением отношусь ко всему, что творится за непроницаемой завесой, особенно если это происходит под эгидой и при помощи людей, которые обладают разного рода большими возможностями и чьи мотивации заведомо спрятаны.

Если мне скажут: «У вас неизжитые фобии», то на это возразить мне будет нечего. И все же непрозрачность в вопросе общенациональной значимости представляется мне попросту оскорбительной — для всех, кто неложно почитает Царственных Мучеников. Всем понятно, что зачастую СМИ — это свора папарацци, всем понятно, что гласность чревата большими издержками, но без нее мы возвращаемся к дикости советского времени: «вы нам обязаны верить»... С ощущением таковой, хорошо знакомой, «обязанности», мне и приходится, читая доклад владыки Тихона, (опять же по советской старинке) читать между строк.

Надеюсь, это «чтение» будет «по делу». Начнем с того, что бросается в глаза.
Collapse )

СВЯТИТЕЛЬ АФАНАСИЙ (САХАРОВ)

«Не отделяться, а усерднее молить Господа»

Письмо духовным детям



Мне кажется, что Вы и Ольга Илиодоровна все еще не совсем решили вопрос о хождении в храмы. А я же без всякого колебания решил для себя этот вопрос.

Я вспоминаю пример Самого Христа Спасителя, Который пришел, чтобы упразднить ветхозаветное прообразовательное богослужение. И, однако, Он во всю Свою жизнь до последнего момента принимал участие в богослужении, совершавшемся иудейскими священниками, несмотря на то, что самих священников Он грозно обличал.

А святые Апостолы уже после того, как было окончательно установлено новое христианское богослужение, долгое время, по-видимому, до самого разрушения храма Иерусалимского в 70-м году по Р. X., продолжали ходить в храм, участвовали в отмененном уже ветхозаветном богослужении, склоняли свои главы, когда первосвященник или священники преподавали благословение именем Божиим.

Церковь Христова свята и непорочна.

Но до Второго Пришествия только одна половина ее чад – члены Церкви Небесной – не могут грешить.
Другая половина ее – Церковь воинствующая на земле, ища спасения грешников, не изгоняет их из своей ограды.

Collapse )


«России важен каждый ребенок»?: В Перми лишили льгот матерей-одиночек

Проект «России важен каждый ребенок» в действии:
В Перми лишили льгот матерей-одиночек, намекнув на неполноценность их «случайных» детей.

То, что учинили пермские парламентарии, попадает под статью 282 Уголовного кодекса («Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства»).
С этого года в Перми вступил в силу местный закон о дополнительной материальной помощи молодым матерям — 60 тысяч рублей единовременно при рождении первенца.




Пермские парламентарии с точки зрения защиты «детских денег» от материнского произвола все придумали здорово. Деньги — это социальная карта с начислением. Тратить можно только в детских магазинах на детский ассортимент, выдается только тем, кто прожил в Пермском крае не менее пяти лет. С одной принципиальной оговоркой — рассчитывать на помощь могут только те матери, которые в свидетельство о рождении ребенка вписали имя отца. «Безотцовщина» может на деньги не претендовать.


В этой истории есть два равновесных по моральной тяжести эпизода.


Первый — это единодушие пермских парламентариев, одобривших закон. На мой частный материнский взгляд, это решение попахивает нравственной инвалидностью законодательного собрания целого региона.

60 депутатов в заксобрании Пермского края, большинство (цифр о точном количестве проголосовавших за поправку на сайте найти не удалось) проголосовало «за». Проскочило с первой попытки.
Collapse )

Медиация в школах: Психологическая агрессивная диверсия от ювенальщиков

Что такое медиация?
Что это за новое явление, которое хотят внедрить в российских школах?
Кто такие психологи-медиаторы?

Храмова Надежда Григорьевна, доктор психологических наук, в своем докладе «Подмена воспитания ювенальной юстицией», выступая на III съезде «Родительского Всероссийского Сопротивления» (РВС) 15 апреля в Москве, подробно разъяснила цели и задачи медиации:


«Вместо возрождения воспитательной работы в школе готовится судебно-правовая реформа, в ходе которой учителя будут окончательно отстранены от возможности формировать нормальные, дружные, нравственно-ориентированные отношения как в отдельных классах, так и в школьных коллективах в целом.

Вместо этого отношения между учениками, а также детско-родительские отношения будут регулировать детские психологи-медиаторы, которые должны выстроить свою работу как систему взаимодействия не только с органами опеки, но и с другими организациями по защите прав и интересов детей. Это и комиссия по делам несовершеннолетних, но и всевозможные общественные фонды, ассоциации и другие сомнительные грантополучатели.

Опять мы видим те же ювенальные технологии: выделение прав детей как особо значимых в противовес правам взрослых, родителей и педагогов. И полное отсутствие каких-либо обязанностей со стороны детей по выполнению дисциплинарных и этических норм поведения.


Collapse )

МВФ не собирается кормить украинцев. И Украине не позволит

Директор европейского департамента МВФ Пол Томсен, говоря о повышении пенсионного возраста на Украине, сказал, что пенсионная реформа, предполагающая «старение» потенциальных пенсионеров, не что иное, как обязательное условие для получения украинским государством кредитов МВФ.

В этом и состоит сотрудничество:


МВФ  дает деньги Украине в долг не только под процент, но и с условиями, а украинское государство деньги в долг берёт, этот долг обслуживает, выплачивая проценты (и возвращая прежние долги кредитору), и выполняет поставленные МВФ условия.


«Пенсии очень-очень низкие <...> повышение низких возрастов выхода на пенсию, повышение эффективного пенсионного возраста – критически важно», - добавил Томсен.


По сути, требование у Международного валютного фонда одно: максимально сократить государственные расходы. Касательно пенсионеров это выглядит просто и понятно: кормить украинцев, потребности которых влияют на размер расходной части бюджета, МВФ не собирается и своему должнику делать этого не позволит.

Collapse )

О молитвах за умерших


Есть ли какая-нибудь связь между живущими еще на земле и уже умершими христианами?




У нас, живущих еще на земле христиан, самая близкая связь с нашими братьями, переселившимися ко Господу:
Бог соблаговолил «все небесное и земное соединить под главою Христом» (Еф. 1:10).

Таким образом, мы с умершими – одна семья, а Глава нашей семьи – Христос.




Нет ли большой разницы между живущими и умершими христианами?
Апостол Павел так отвечает на это: «Никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя; а живем ли – для Господа живем; умираем ли – для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, – всегда Господни. Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми» (Рим 14:7–9). Значит, во Христе нет разницы между мертвыми и живыми: все христиане составляют тело Христово, все они братья, обязанные любить друг друга и заботиться друг о друге.



В чем должна выражаться любовь христиан друг к другу?
Главным образом в молитве. «Молитесь друг за друга», – говорит Ап. Иаков (Иак. 5:16). И Ап. Павел наставляет: «всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время ... о всех святых» (Еф 6:18), т.е. о всех христианах.
Но, быть может, здесь говорится о молитве к Богу только за таких христиан, которые живут еще на земле?
У Господа такого деления нет, потому что Бог «не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Бога все живы» (Лук. 20:38).
Умершие христиане нуждаются-ли в том, чтобы Церковь Христова возносила за них молитвы к Богу?
Несомненно, нуждаются.


Collapse )