September 19th, 2017

Запустили «Матильду» – а они за суды, молитву и сбор подписей… Да что же за непруха-то такая?!

Как клепали «православный джихад»


В продолжение публикации:



Объявленный Западом поход против Православия набирает обороты.
Методика борьбы с традиционными религиями была сначала отработана на теме «Шарли Эбдо».
Думаю, что об этом стоит поговорить поподробнее, но немного позже.



А пока остановимся на тех проблемах, с которыми столкнулся Запад в этом своем новом «крестовом походе».

Запустили «Матильду» – а они в суды, на молитвенные стояния, подписи собирают… Да что же за непруха-то такая?! И тут на помощь нашим, не вполне креативным, богоборцам подоспели их кураторы.

Тактика и стратегия таких дискредитаций англосаксами давно отработана.
Что в Сирии, что на Украине.


Итак, появляется никому не известная организация «Христианское государство – Святая Русь». Если судить по фанатичным выступлениям его лидера Александра Калинина, то можно принять их за типичных сектантов, полоумных фанатиков, коих хватает в любой конфессии.


Collapse )

«Матильда» - новые гонения на Православную Церковь

Мне сначала не понятна была цель создания скандального фильма "Матильда".

Как-то думалось, что малознакомый режиссер со странной фамилией Учитель просто решил попиариться на кощунственных фантазиях своего воспаленного ума.


Однако последующие события открыли истинную причину появления киноленты.

Злой умысел, как оказалось, заключается не в пиаре, а в стремлении побудить существующую власть к новым гонениям на Православную Церковь.


Как известно, перестройка началась в 1985 году, и закон о свободе совести и вероисповедания был принят в 1990 году, - значит, Русская Православная Церковь более-менее тихо просуществовала каких-то 20-25 лет.

И вот теперь снова гонения.

Достаточно вспомнить, что инкриминировали православным наглые безбожники в начале прошлого века, чтобы увидеть ясную картину повторяющихся событий.

После революции 1917 года миллион ни в чем не повинных граждан были расстреляны и заживо сгнили в лагерях за обвинения в контрреволюционной деятельности.


Collapse )

«Какое у них грязное сердце»

Епископ Питирим Душанбинский о создателях «Матильды»

Скандал в связи с выходом в прокат фильма г-на Учителя вскрыл глубинные язвы российского общества. В связи с этим мне вспомнились три случая.


Первый произошел лет семь назад, когда в Московскую духовную академию приехала съемочная группа НТВ снимать фильм об МДАиС под глумливым названием "ХБМ - хочу быть матушкой".



Руководитель съемочной группы (кто он там был - режиссер, постановщик, или просто оператор?) с когда-то очень красивым, а теперь обезображенным пороком лицом, прилагал неимоверные усилия, чтобы найти грязь там, где ее и в помине нет.
Collapse )

Минздрав предлагает наказывать родителей, отказавшихся вакцинировать своих детей

Минздрав рассматривает возможность «воздействовать» на родителей, которые отказываются от вакцинации своих детей.


В ведомстве, как заявила министр здравоохранения Вероника Скворцова, предлагают «изменить» выплату им больничных.



Подобная мера, по ее мнению, должна действовать в случаях, если отказ родителей от прививки привел к заболеванию ребенка.


«Мы не можем, скажем, прямо воздействовать на родителей, но мы пытаемся договориться с Фондом социального страхования, чтобы какие-то механизмы, в том числе материальные, включались», — отметила она.


«Скажем, если ребенок заболевает по вашей вине, вы отказались от его вакцинации, может быть, имеет смысл, чтобы больничный лист вам оплачивался не так, как всем остальным», — привела пример Скворцова.

Также глава ведомства рассказала, что Минздрав разрабатывает сейчас законопроект, который не позволит "искажать сведения о лечении тех или иных болезней" - или, иными словами, запретит пользоваться любой медициной, кроме официальной, отвергая, в том числе, народные методы лечения, менее травматичные для человека и особенно для детей, и во многих случая, при профессиональном подходе к делу, более эффективные.



Уполномоченный по правам ребенка при президенте РФ Анна Кузнецова подвергла критике предложение главы Минздрава Вероники Скворцовой.

«Не могу согласиться с инициативой «наказывать» родителей непривитых детей неоплаченным больничным, – написала Кузнецова на своей странице в Facebook. – В конечном итоге, пострадают вновь дети – не получат должного ухода, если родитель решится остаться на работе, а не сидеть со своим сыном или дочкой».



Кузнецова также отметила, что непонятно, как установить связь между отказом от прививки и заболеванием ребенка.



ДАЛЕЕ ЗДЕСЬ...

Они могли бы пойти в школу (ВИДЕО)

Волна просветительских и благотворительных акций против абортов прошла по России
17 сентярбря 2017 г., в день празднования памяти святых Петра и Февронии, по городам России прошли акции "Они могли бы пойти в школу".

Подробнее об этом в репортажах ниже.



Акция в Санкт-Петербурге:

Collapse )

Оцифровка человека – разрушение нации

Появился шанс остановить самоубийственный правительственный проект


28 июля 2017 премьер-министр Дмитрий Медведев утвердил программу «Цифровая экономика Российской Федерации», действие которой рассчитано до 2024 года.



Комментирует событие аналитик, руководитель экспертно-аналитического центра «Веритас» Людмила Рябиченко.


– О введении в стране так называемой «цифровой экономики» общество в России узнало в июне, причём почти случайно, после анонсированного СМИ начала создания чиновниками единой базы данных на всех граждан.


Специалисты экспертно-аналитического центра «Веритас» провели начальную экспертизу проекта и представили общественности своё мнение о нём.



Документ под названием Программа «Цифровая экономика в РФ» (далее – «Программа») был подготовлен в Правительстве РФ (Минкомсвязи); авторы страшно торопились, общественного обсуждения данной инициативы не проводилось.

Collapse )

Пастырь-трезвенник, патриот и монархист

Протоиерей Александр Васильев – духовник Царственных мучеников

6/19 сентября в 1868 году – родился
протоиерей Александр Васильев,
духовник Царственных Мучеников


О. Александр с Цесаревичем




…Герой сегодняшней публикации – протоиерей Александр Петрович Васильев, законоучитель царских детей и последний духовник Царственных мучеников, пастырь-трезвенник, патриот и монархист.


Примечательно, что батюшка был выходцем из простого народа, чутким к страданиям ближних, талантливым и смиренным, и факт избрания его царской четой духовным наставником – ко всему прочему есть яркое свидетельство их собственного благочестия.


Collapse )

Знак свыше

О произошедшем чине освящения отреставрированного памятника святым мученикам Царю Николаю II и Цесаревичу Алексию
На днях в Новосибирске возле собора Александра Невского был вновь открыт памятник святым Царственным мученикам - Государю Николаю II и Цесаревичу Алексию после нападения на него вандала с топором.


Около памятника убрали реставрационные леса, с него также убрали ткань, которой он был накрыт на время реставрации.

Монумент был открыт 16 июля, а 1 августа местный житель нанес несколько ударов топором по нему, повредив памятник.


Впоследствии мужчину задержали, правоохранители возбудили уголовное дело о вандализме.
В пятницу 15 сентября благочинный церквей города Новосибирска, настоятель Александро-Невского собора протоиерей Александр Новопашин освящая памятник Царственным мученикам, призвал присутствовавших молиться этим святым о прощении за нашу черствость, нерадение, закостенелость в грехах и нежелание исправляться, за то, что мы не смогли сохранить святыню от поругания вандала.


Collapse )

Обновить Церковь по образу и подобию мира сего


О модернистских реформах языка, календаря, иконописи и пения



Модернизм в нравственном отношении представляет собой приспособленчество: это путь безпрерывного компромисса между христианством, хранимым в церковном предании, и духом, обычаями мира с его языческими представлениями, мира, который поставил человечество на место Бога.


Экзегеты считают символом мира апокалиптическое море – эту неустойчивую, всегда меняющуюся стихию.


Модернисты, провозглашая обновление Церкви, хотят, чтобы Церковь менялась по образу мира, а не мир по образу Церкви.

Церковь – это не синтез философских систем и не взаимодействие культур, а Божественное Откровение. Мы имеем две формы Откровения: Священное Писание и Священное Предание, основу которого представляет литургика. Как Ветхий Завет раскрывается в Новом Завете, так ветхозаветная литургика раскрылась и воплотилась в богослужении новозаветной Церкви. В «Пятикнижии» Моисея повествуется о том, что образ ветхозаветного храма – Скинии – был открыт Моисею на Синае. Предметы Скинии, богослужебные обряды и устав были также показаны ему в синайской теофании.


Collapse )


Трезвись умом, инок!

Преп. Паисий Величковский
Крины сельные или цветы прекрасные, собранные
вкратце от Божественного Писания

Слово 41.
О том, что полезно бежать от миpa

Лучше одному бороться с бесами и в голоде, наготе и всякой скорби умереть с малым подвигом в пустыне, избегая миpa, нежели искать великих подвигов спасения среди миpa; ибо пламень страстей миpa сего разжигает и опаляет обращающаяся в нем инока.




Если кто кажется бесстрастным, то таковой в миpe потерпит вред; а кто страстный, тот запутается во всякой греховной сети.


Как рыба, поспешая похитить пищу на удочке, извлекается из воды и умирает, так монах, находясь в мире, привлекается помыслом к мирским делам и против воли, как бы удочкою привлекаемый, впадает в вражеские сети и погибает, отпадая от ангельской жизни, сам свою душу умерщвляет и предает муке.



Покой и сластолюбие – бесовская удица, которыми бесы ловят души иноков на погибель.



Пока мы любим покой телесный, сласть и леность, то с плотью еще боремся, а не с бесами; она борет нас на всякое время и помогает против нас бесам. Особенно борет нас леность и во время стояния и сидения, и на ложе.

Потому мы любим покой, сласть и леность, что они естественно с телом растут, потому и борют нас так сильно. Однако, желающий жить по Божьему, должен понудить себя быть выше привычки естественной.



Collapse )

Жизнь монастырская

Немудрено, что и в религиозных журналах нынешнего времени проявляется что-то такое невыгодное о жизни монашества.


А о других литературных изданиях нечего и говорить!


И все это разливается по всему христианскому миру, который не смотрит на свои слабости, а зорко взирает на монашеские и малые недостатки.


Впрочем, мы не должны обвинять судящих нас, но находить в себе вины, смиряться, приносить покаяние, и Господь силен спасти и извести изо рва оного, виденного преподобным Пахомием, скорбьми, напастьми и болезнями.



Хотя и горестно смотреть на наши слабости, но многие приходящие в обитель обретают защиту от стрел вражиих, коим могли подвергаться в мирской жизни...


На сих днях мне случилось слышать сравнительный пример иноческой и мирской жизни: один странник безногий ползком обошел многие монастыри и на вопрос одного монаха, как он находит монастырскую жизнь в сравнении с мирскою, отвечал:

"не все равные обители, но думаю так: луг когда огорожен, то и трава на нем растет хорошо, а вне ограды бывает потоптана и поедена".


Простой, но разительный пример!

Collapse )


Воспоминание чуда Архистратига Михаила, бывшего в Хонех (Колоссах) (IV)

Оригинал взят у barjaktarevic в Воспоминание чуда Архистратига Михаила, бывшего в Хонех (Колоссах) (IV)
Оригинал взят у fater_varus в Воспоминание чуда Архистратига Михаила, бывшего в Хонех (Колоссах) (IV)



Во Фри­гии, неда­ле­ко от го­ро­да Иера­по­ля, в мест­но­сти, на­зы­ва­е­мой Хе­ро­то­па, на­хо­дил­ся храм во имя Ар­хи­стра­ти­га Ми­ха­и­ла; око­ло хра­ма ис­те­кал це­леб­ный ис­точ­ник.



Храм этот был со­ору­жен усер­ди­ем од­но­го из жи­те­лей го­ро­да Ла­оди­кии в бла­го­дар­ность Бо­гу и свя­то­му Ар­хи­стра­ти­гу Ми­ха­и­лу за ис­це­ле­ние его немой до­че­ри во­дой ис­точ­ни­ка. Ар­хи­стра­тиг Ми­ха­ил, явив­шись в сон­ном ви­де­нии от­цу немой де­ви­цы, еще не про­све­щен­но­му Свя­тым Кре­ще­ни­ем, от­крыл ему, что его дочь по­лу­чит дар ре­чи, ис­пив во­ды из ис­точ­ни­ка.



Де­ви­ца дей­стви­тель­но по­лу­чи­ла при ис­точ­ни­ке ис­це­ле­ние и на­ча­ла го­во­рить. По­сле это­го чу­да отец с до­че­рью и все его се­мей­ство кре­сти­лись, и усер­ди­ем бла­го­дар­но­го от­ца был воз­двиг­нут храм в честь свя­то­го Ар­хи­стра­ти­га Ми­ха­и­ла.


К ис­точ­ни­ку ста­ли при­хо­дить за ис­це­ле­ни­ем не толь­ко хри­сти­ане, но и языч­ни­ки; мно­гие из языч­ни­ков от­ре­ка­лись от идо­лов и об­ра­ща­лись к ве­ре во Хри­ста. В хра­ме свя­то­го Ар­хи­стра­ти­га Ми­ха­и­ла в про­дол­же­ние 60 лет ис­пол­нял по­но­мар­ское слу­же­ние бла­го­че­сти­вый че­ло­век по име­ни Ар­хипп. Про­по­ве­дью о Хри­сте и при­ме­ром сво­ей бо­го­угод­ной жиз­ни он мно­гих языч­ни­ков при­во­дил к ве­ре во Хри­ста.


В сво­ем озлоб­ле­нии на хри­сти­ан во­об­ще, и в первую оче­редь на Ар­хип­па, ко­то­рый ни­ко­гда не от­лу­чал­ся от хра­ма и был при­мер­ным слу­жи­те­лем Хри­сто­вым, языч­ни­ки за­ду­ма­ли уни­что­жить храм и од­новре­мен­но по­гу­бить Ар­хип­па. Для это­го они со­еди­ни­ли в од­но рус­ло две гор­ные ре­ки и на­пра­ви­ли их те­че­ние на храм. Свя­той Ар­хипп усерд­но мо­лил­ся Ар­хи­стра­ти­гу Ми­ха­и­лу о предот­вра­ще­нии бед­ствия. По его мо­лит­ве око­ло хра­ма явил­ся Ар­хи­стра­тиг Ми­ха­ил, ко­то­рый уда­ром сво­е­го жез­ла от­крыл в го­ре ши­ро­кую рас­се­ли­ну и по­ве­лел устре­мить­ся в нее во­дам бур­ля­ще­го по­то­ка.


Та­ким об­ра­зом храм остал­ся невре­дим. Уви­дев та­кое див­ное чу­до, языч­ни­ки в стра­хе бе­жа­ли, а свя­той Ар­хипп и со­брав­ши­е­ся к хра­му хри­сти­ане про­сла­ви­ли Бо­га и бла­го­да­ри­ли Ар­хи­стра­ти­га Ми­ха­и­ла за по­мощь.


Ме­сто же, где со­вер­ши­лось чу­до, по­лу­чи­ло на­зва­ние Хо­ны, что зна­чит «от­вер­стие», «рас­се­ли­на».