October 1st, 2017

Пророчества Бжезинского сбываются в России

Идет цунами революционной экономической и социальной трансформации


«Робеспьер и Ленин были слишком мягкими реформаторами»



Сенсационные новости из области цифровых технологий и преобразований в последние три дня сыплются как из рога изобилия. 25 сентября 2017 года в корпоративном университете Сбербанка прошло выездное заседание Совета по законодательному обеспечению развития цифровой экономики при председателе Государственной Думы ФС РФ Вячеславе Володине.



Об этом рассказывалось в статье:
«Маразм – болезнь заразная или Новая ловушка для России:
Об обсуждении юридического статуса роботов
».


К описанному в этой статье следует добавить, что в своем выступлении на упомянутом заседании министр связи и массовых коммуникаций Николай Никифоров не только подчеркнул:



«В ближайшие три-пять лет решится, сможет ли Россия “оседлать цифру” или останется в числе догоняющих», но и сообщил о «введении в России так называемого цифрового кодекса – единого документа, объединяющего регулирование в сфере цифровой экономики».
При этом председатель Комитета Госдумы по информационной политике Леонид Левин заявил, что «Россия должна стать в авангарде при развитии искусственного интеллекта».


В унисон Левину председатель Комитета по экономической политике Сергей Жигарев предложил использовать «международные наработки», потому что России важно «не отстать от поезда».


Когда-то Николай Васильевич Гоголь, сравнивая нашу Родину с «необгонимой птицей тройкой», стремительно летящей по своей, русской дороге, восклицал:

«Русь, куда ж несешься ты? дай ответ.
Не дает ответа.
Чудным звоном заливается колокольчик; гремит и становится ветром разорванный в куски воздух; летит мимо все, что ни есть на земли, и, косясь, постораниваются и дают ей дорогу другие народы и государства...
».



Ныне же перед нами стоит задача «не отстать от поезда» объединенного человечества.


И никто на самом деле не задумывается: куда же несется этот поезд?
А зачем эта гонка?


Куда спешим и за кем?


Кто стоит за пультом и движет рычагами управления в головном вагоне этого поезда?

Collapse )

Открыть Русский центр в Перми

Повторное обращение общественности к власти, разрешившей строительство Хабад Любавич


Обращение с этой просьбой подано на имя главы города Дмитрия Самойлова и председателя Пермской городской Думы Юрия Уткина.


Подписи под обращением поставили многие пермские политические активисты патриотического лагеря и общественные деятели: депутат Законодательного Собрания Пермского края, ветеран обороны Новороссии Александр Григоренко, лидер пермской ячейки «Партии Великое Отечество» Дмитрий Злобин, известный учёный-этнограф, доктор исторических наук, лауреат Строгановской премии-2016, профессор классического университета Георгий Чагин, лидер пермского отделения Национально-Демократической Партии Алексей Нечаев и др.


Инициатором обращения стал пермский гражданский активист, редактор газеты «Наш дом-Прикамье» Денис Думлер.

Русский центр, по мнению Думлера, должен быть сугубо светским учреждением, которое должно помочь в сохранении, популяризации и развитии русской культуры, кухни, фольклора, национального костюма и др.
Collapse )

Как русские спасли Кавказ от турецкого рабства

До попадания в зону влияния Российской Империи Северный Кавказ веками был крупнейшим невольничьим рынком мира.

Основным экспортным товаром Северного Кавказа со Средневековья и до начала XIX века были рабы. Даже в 1830-е годы из региона турки вывозили до 4000 рабов в год.



Стоимость раба «на месте» была 200-800 руб., а при продаже в Османской империи — уже 1500 руб.


Невольников в Турцию продавали сами народы Северного Кавказа, точнее, их знать — черкесы, дагестанцы.


Лишь в 1830-е черноморский флот России смог уничтожить этот промысел.



Уже в X-XI веках в восточном Причерноморье сложился рынок рабов. Почти все европейские путешественники в Средние века обращали внимание на то, что особенностью торговли у черкесов была купля-продажа живого товара. Например, итальянский путешественник Интериано (начало XVI века) отмечал:

«Они (феодалы) нападают внезапно на бедных крестьян и уводят их скот и их собственных детей, которых затем, перевозя из одной местности в другую, обменивают или продают».


Collapse )

В голове не укладывается: Н.В. Поклонская о лишении гражданства крымских прокуроров из-за «Матильды»

Депутат Госдумы Наталья Поклонская заявила, что крымских прокуроров, выступивших против фильма «Матильда», уволили и лишили гражданства РФ.



Эту ситуацию она прокомментировала на своей странице в «ВКонтакте»:



«Вчера я вынуждена была рассказать о судьбе своих коллег, которые были уволены, а некоторые из них лишены гражданства за вынесение предостережения о недопустимости публичной демонстрации фильма "Матильда" в связи с нарушением законодательства о противодействии экстремистской деятельности и отсутствия на тот момент прокатного удостоверения, - пишет депутат. - Так заместитель прокурора города Симферополя в начале августа этого года вынес предостережение о недопустимости демонстрации трейлера в адрес кинотеатров города.



Реакция была мгновенная, и после публичных заявлений адвоката Учителя о необходимости наказать такого прокурора, руководство предложило ему написать рапорт об увольнении по собственному желанию. На что получили отказ.


Collapse )



Вопрос к залу

Оригинал взят у sozecatel_51 в Вопрос к залу


Сам-то я за ним не слежу, но вот любопытно:

"Отзывался ли тов. Кургинян каким-нибудь образом на "Матильду" или предпочитает помалкивать, покуда не выявится победитель?"

Его отношении к царю Николаю  мне хорошо известно.




Только Бог судит праведно

 «Только Бог судит праведно, потому что только
Он знает сердца людей. Мы, не ведая праведного суда
Божия, судим «по наружности», внешне, и потому
осуждаем и несправедливо обвиняем других»
   
  

– Геронда, я с лёгкостью сужу и осуждаю.



– Твоя способность суждения – это дар, данный тебе Богом, но пользуется им тангалашка, который заставляет тебя осуждать и грешить. Поэтому, пока твоя способность суждения не очистится и не освятится, пока не придёт Божественное просвещение, не доверяй собственному мнению. Если у человека не очистилась способность суждения, а он суётся в чужие дела и судит Других, то постоянно впадает в осуждение.


Collapse )