November 9th, 2017

Выступление патриарха Кирилла на 21-м ВРНС




Фефелов и Душенов. Выпуск № 59. Правда ли, что выступление патриарха Кирилла на 21-м ВРНС знаменует собой начало принципиально нового этапа церковной политики? Зачем патриарх бросил вызов нынешней российской элите, заявив, что она «повязана интересами внешних глобальных игроков»? Что стоит за его словами о «представителях глобальных элит», которые пытаются навязать человечеству новую квазирелигию?

Ципрас продал веру за деньги ЕС

Народ Греции объединился, чтобы свергнуть премьера-атеиста Алексиса Ципраса, узаконившего смену пола с 15 лет.



По стране прокатилась волна массовых акций протеста верующих греков. Скандальный законопроект был принят в стране с минимальным перевесом голосов депутатов и теперь может стоить главе правительства его кресла.


Большинство граждан Греции, примерно 70% населения, являются прихожанами Константинопольской и Элладской Православной Церкви.


Также Православие записано в конституции страны как господствующая в Греции религия.


Поэтому нет ничего удивительного, что люди открыто восстали против премьера.

Первые звоночки прозвучали, когда благодаря стараниям Ципраса Греция стала первой православной страной, где разрешили однополые браки. А после открытого недовольства Церкви глава правительства и вовсе объявил себя атеистом.
Но похоже, что закон о смене пола с 15 лет окончательно переполнил чашу терпения граждан Греции. Ципраса обвиняют в предательстве традиционных ценностей в угоду Берлину и Брюсселю. Разгоревшийся в стране скандал, скорее всего, будет стоить премьеру политической карьеры.

Collapse )


Майдан по украинским стандартам

Западные СМИ зомбируют белорусскую молодежь




Несколько лет назад довелось мне в Киеве попасть на мероприятие посольства США на Украине – узкому кругу экспертов, СМИ и НКО была представлена футурологическая книга основателя и руководителя разведывательно-аналитической компании Stratfor «Следующие 10 лет» (2011-2021).


Запомнилась, собственно, не презентация, а дискуссия, которая развернулась по теме прогноза на 10-летие.


В частности, американцы говорили о том, что их уже не интересует поколение 20-летних, взоры обращены к тем, кому 5-10 лет. К детям.



Первые итоги этого интереса мы сейчас уже видим. Политические акции стремительно молодеют, причём их участники порой не просто «онижедети», а настоящие дети.

Если в 2014 году на украинских майданах «за Европу» скакали в основном студенты, то теперь на факельных шествиях национал-радикалов портреты Бандеры несут и школьники.
«Школота» выходит на «борьбу с коррупцией» в России, из неё же копят потенциал протеста в Беларуси. К 2020 году, когда состоятся очередные выборы президента РБ, совершеннолетними станут все те, кому на момент последней переписи населения в 2009 году было 7-8 лет.


Collapse )


Будет ли возвращено Косово

Сербия на пороге важнейшего геополитического выбора





Сербия сегодня стоит на пороге важнейшего геополитического выбора.


В случае, если эта балканская страна не поддастся на откровенный шантаж и давление запада (в первую очередь США), вопрос о возвращении ее суверенитета над Косово вполне может снова стать актуальным.



Вашингтон и Брюссель в последнее время оказывают всё более откровенное давление на Сербию в вопросе статуса Косово. Во время недавнего визита в Белград представитель Госдепа США Брайан Хойт Йи без обиняков потребовал от сербских властей «перестать сидеть на двух стульях» и сделать окончательный выбор — естественно, в пользу Запада.


При этом, по словам Йи, истинные намерения России состоят в том, чтобы балканские страны оставались «слабыми и разрозненными».



В ответ на слова американского политика последовал комментарий министра иностранных дел РФ Сергея Лаврова, который счел требование Вашингтона в адрес Белграда сделать выбор между сотрудничеством с Россией и интеграцией в ЕС вмешательством во внутренние дела Сербии. Лавров сравнил заявление Йи в адрес Сербии со схожими высказываниями представителей Европейского союза по поводу Украины в 2004 году, накануне первого майдана в Киеве. Тогда также неоднократно говорилось, что Украина должна выбрать — либо она с Россией, либо с Европой.


Collapse )

В чем сила, брат? В монархии

О провозглашении России Империей и противоположной ей демократии (ВИДЕО)
Очередной выпуск программы «Белое слово» с историком Михаилом Смолиным посвящено провозглашением Петром I России Империей (2 ноября/22 октября 1721 года).



Многолетняя Северная война со Швецией была победоносно завершена Россией в 1721 году. Десанты русских войск, осуществленные адмиралом Апраксиным на берега Швеции, заставили шведское правительство подписать Ништадтский мир.
Петербург широко праздновал победу.


После благодарственного молебна в Троицком соборе (уничтоженном большевиками в 1934 году) Петр I взошел на специально устроенное возвышенное место и сказал окружающему народу: «Здравствуйте, православные, и благодарите Бога, что толикую долговременную войну… всесильный Бог прекратил и даровал нам со Швецией счастливый и вечный мир


Он взял ковш с вином и выпил за здоровье народа, который отвечал громкими криками: «Да здравствует Государь!»

Collapse )


Что можно и что полезно?

О правильном понимании прославления и канонизации на примере Царской Семьи
Недавно на популярном православном канале «Вопросы батюшке» ведуший Иван Мохначев задал вопрос известному богослову протоиерею Олегу Стеняеву: «Можно ли молиться отцу Николаю Гурьянову»?




Похоже, задавался он с провокационным подтекстом, поскольку имя старца Николая Псковоезерского подтасовали с другими лицами, а понятие святости с ИНН и «шестерками» (известно негативное отношение старца к процессам глобализации).


Но о. Олег Стеняев ответил в общем-то полно и четко с точки зрения современного церковного права. Привел пример преподобного Серафима Саровского, канонизация которого затягивалась и откладывалась в течение многих десятилетий, описал принятую церковную практику, что сначала начинается почитание того или иного Божьего угодника, по молитвам людей происходят какие-то чудеса, и как раз они служат основанием для канонизации.


О.Олег указал: «Здесь ситуация такая своеобразная. С одной стороны, Церковь говорит – молитесь только тем святым, которые канонизированы, а с другой стороны, канонизация делается на основании тех прошений, которые люди обращают к тем умершим праведникам, и потом чудеса происходят. Такой замкнутый круг получается – но это реальная церковная жизнь. Я думаю, что если для Церкви всегда это было важное свидетельство, какие-то чудеса, когда призывают имя того или иного праведного, даже до его канонизации, значит, де-факто – не де-юре, а де-факто, Церковь это допускает и признает».

Collapse )


Обращение О.Н. Куликовской-Романовой к президенту РФ В.В. Путину

«Фильм "Матильда" — спланированная провокация»


Уважаемый Владимир Владимирович!

Вынуждена обратиться к Вам, поскольку мой вопрос намного шире, чем просто защита чести и достоинства моего покойного супруга Тихона Николаевича Куликовского-Романова.



В годовщину столетия зверской расправы над Святым Царственным
Страстотерпцем Императором Николаем II и Его Святой Семьей, по моему глубокому убеждению, была снята гнусная и безнравственная кинокартина «Матильда», которая умышленно наслаивает свою провокационную суть на неразрешенную и наполненную глубоким духовным и историческим смыслом ситуацию с так называемыми «екатеринбургскими останками», которую упорно старается не замечать официальная комиссия и официальные лица.


Сегодняшняя ситуация, которая сложилась в связи с показом кинофильма «Матильда» режиссера Алексея Ефимовича Учителя, является очередным новым испытанием на прочность для нашей России, попыткой явно антироссийских сил раскачать страну через ее духовную основу, которая всегда была цементирующим фундаментом.
Я являюсь вдовой Тихона Николаевича Куликовского-Романова — родного племянника покойного Императора Николая II и ближайшей ныне живущей родственницей как самого Императора Николая Александровича, так и Его Семьи.

Я, как никто иной, глубоко и с болью воспринимаю любые порочащие их действия, которые в данном случае затрагивают не только мою честь и достоинство, а и всей Святой Царской Семьи, честь всей России.

Collapse )

Внутренний смысл церковного Венчания Царей на Царство

Священнодействие Венчания Царей на Царство имеет глубочайший исторический смысл.



В нем идея государства выражается во всей ее полноте, жизненности и силе.


Это священнодействие воплощает в себе три главнейших момента действенности верховной власти как единого живого личного начала, зиждущего историческую жизнь народов и благоденствие великих государств.



В этом священно-торжественном и общенародном акте выражается, во-первых, исторический союз Государя со своим государством, во- вторых, завет его с Церковью, т.е. душою и совестью своего народа, и наконец в-третьих, союз Царя и народа с Царем царствующих, в руце Коего судьбы Царей и народов.

В ЧЕМ И КАК ВЫРАЖАЕТСЯ СОЮЗ ГОСУДАРЯ

С ГОСУДАРСТВОМ В ЧИНЕ ВЕНЧАНИЯ ЦАРЕЙ НА ЦАРСТВО

1. Государь восседает на трон или престол своих предков. Этим он свидетельствует пред лицом своего народа не только историческую законность своих прав на этот престол, но и то, что с восшествием на него он останется верным историческим преданиям своих предков, явится носителем и выразителем исторических задач и, ведя государство по пути улучшений и преобразований, двигая вперед жизнью народа, будет твердо стоять на основе национальной жизни и истории.

Collapse )


Могу ли я осуждать других, когда сам имею многие недостатки?

Преосвященный Антоний,
архиепископ Воронежский и Задонский.



Евангелие нужно не для одних монахов; мирские люди находятся в житейском море; кораблец их угрожается частыми треволнениями. Если не будут держаться слова Божия и полагать оное в основание своих мыслей, чувствований и поступков, то погибнут, не доплывут к желаемому отечеству - к небесам.

Когда тревога, тогда и до Бога. Так люди по большей части в несчастиях прибегают к своему Зиждителю - в счастии мало думают о Виновнике и Подателе всех благ Боге, мало заботятся о спасении души своей. В счастии же, по словам Иоанна Златоуста, человек должен почитать себя должником Божиим, а в несчастии, когда несчастие переносит без роптания, с благодарением и молитвою, - то Бога имеет своим должником.

Смирение - высота.


Могу ли я осуждать других, когда сам имею многие недостатки?

Я не знаю, что в сердце и в уме ближнего. Нет оконцев, сквозь которые бы я проник моим взором в душу другого. Но я очень знаю себя самого: я грешен. Это я очень хорошо знаю, а в суждении других людей могу ошибаться. Не судите, да не судими будете.

Collapse )