March 3rd, 2018

Наше будущее

Цифровое рабство и приоритет прав извращенцев?


27 февраля в Москве в помещении Синодального отдела по взаимодействию с Вооружёнными Силами и правоохранительными органами состоялось заседание Общественно-политического клуба.



Перед слушателями выступили: Рябиченко Людмила Аркадьевна, руководитель экспертно-аналитического центра «VERITAS», на тему: «Ценностные основания права – острая проблема современного общества и прогноз выживания нации»;


Немыченков Владимир Иванович, отв. секретарь Научного совета по религиозно-социальным исследованиям ООН РАН на тему: «Традиционные духовно-нравственные ценности и цифровая модернизация России»;


Макаренко Владимир Владимирович, к.э.н., заведующий кафедрой теории регионоведения МГЛУ на тему: «Проблема политического развития России – несформированность национального сознания»;

Collapse )

Основание земного счастья человека

В защиту веры и особенно Православной

В продолжение публикации:






Представляем актуальнейший, на наш взгляд, труд дореволюционного духовного писателя, помощника протопресвитера военного и морского духовенства протоиерея Иоанна Морева († 1935) «В защиту веры и особенно Православной» (Санкт-Петербург, 1910).


Надеемся, как сказано в предисловии к современному изданию (Издательство миссионерского отдела Львовской епархии УПЦ МП, 2002), это сочинение поможет нашим читателям «разобраться в вопросах истинной веры и не впадать в религиозные заблуждения, пагубные для христианской души».



ЧАСТЬ 1
ВЕРА КАК ОСНОВАНИЕ ЗЕМНОГО СЧАСТЬЯ ЧЕЛОВЕКА


Святая Православная вера есть величайшее для человека благо, с которым не может идти в сравнение ничто другое ценное в этом мире. Она подобна тому сокровищу, которое человек находит в поле и ради которого продает все, что имеет, и покупает поле то (Там же. 13, 44). Что для нас может быть дороже своего спасения? Какое другое благо может быть выше и желательнее того, чтобы наслаждаться вечным счастьем по смерти? Но это мы можем получить через веру Христову. Жизнь в небесных обителях назначена только тем, которые до конца сохранили веру в Бога и исполнили ее заповеди.


Но счастье, доставляемое нам верой, не ограничивается только вечным спасением, хотя оно – самое высшее благо для нашей души. Вечное спасение – это последняя и окончательная награда за веру и благочестие. Хотя вера Христова и имеет своим первым делом приготовить и воспитать человека для будущего блаженства, но она не оставляет без благословения и земной нашей жизни. Она проливает свет на эту жизнь, дает указания в разных житейских случаях и старается оградить нас благополучием, спокойствием и здесь, на земле: Благочестие на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей (1 Тим. 4, 8). Вера есть источник и земного счастья человека. Хотя счастье люди понимают неодинаково: один признает счастьем то, другой – другое; но есть некоторые предметы, относительно которых люди согласны, что в них заключается для нас добро и польза.


Collapse )

Помяни, Господи, аще возможно есть...

Преп. Амвросий Оптинский о церковном поминовении христиан неправославных



Сегодня, во вторую субботу Великого поста, Церковь совершает вновь поминовение усопших. О том, как это происходит во время службы и кого нельзя поминать в храме, в наставлении Оптинского старца Амвросия (Гренкова).



Так как во все времена при служении в Православной Церкви всегда поминались о упокоении души усопших только православных христиан, потому в постановлениях церковных и не пишется о непоминовении иноверцев, ибо нигде их не поминали.


Выписываем из церковных постановлений, как поминались и ныне поминаются отшедшие о Господе.


На проскомидии: «Таже (т. е. потом) взем иерей пятую просфору, глаголет: „О памяти и оставлении грехов Святейших Патриархов православных и благочестивых Царей и благочестивых Цариц, блаженных создателей святыя обители сея (и других усопших поминает по имени и конечне глаголет) и всех в надежде воскресения, жизни вечныя и Твоего общения усопших православных отец и братий наших, человеколюбче Господи».


На сугубой ектении, во время вечерни, утрени и Литургии: «Еще молимся о блаженных и приснопамятных Патриарсех православных, и благочестивых Царех и благоверных Царицах, и создателях святыя обители сея, или храма сего, и о всех прежде почивших отцех и братиях, зде лежащих и повсюду, православных».

Collapse )

Вера станет открытой, но...

Духовное завещание прот. Василия Ермакова христианам 21-го века


Месяц назад исполнилось 11 лет со дня кончины глубоко чтимого всеми протоиерея Василия Ермакова, настоятеля храма во имя преподобного Серафима Саровского на Серафимовском кладбище Санкт-Петербурга.




Предлагаем к прочтению наставление отца Василия для современного мирского христианина.

Смотри:
вера станет открытой, доступной всем; никого за нее не будут гнать или притеснять.



Очень много случайного народа придет в Церковь, в том числе и в духовенство.

Collapse )

В память 100-летия подвига святой Царской Семьи

Пеший крестный ход Тобольск-Алапаевск-Екатеринбург


В год 100-летия подвига святой Царской Семьи по благословению Святейшего Патриарха Кирилла со 2-го июня по 17-е июля 2018 года пройдёт пеший крестный ход Тобольск-Алапаевск-Екатеринбург.

Общая протяжённость маршрута 700 км.

Будут участники прошлогоднего хода Могилёв-Витебск-Псков и других крестных ходов: белорусы, украинцы, крымчане, псковичи, уральцы, москвичи, сибиряки, сообщил  устроитель молитвенного шествия Андрей Бардиж.





Выход утром 2 июня из Тобольского Кремля, переход до Иоанно-Введенского монастыря п.Прииртышский, всенощная, ночлег.
3 июня воскресная литургия в монастыре, молебен, переход и ночлег в с. Карачино. Последующие переходы, места и даты ночлегов:
Кутарбитка 4 июня,
Байкалово 5 июня,
Новосёлово 6 июня,
Ярково 7 июня,
Покровское 8, 9,10 (воскресная служба).
Выход рано утром в понедельник 11июня, переход до Созоново, ночлег.
Далее Каскара 12,
Яр 13,
Тюмень 14,15,
Кулаково 16, 17 (воскресная служба).
В понедельник 18-го переход до с.Каменка, ночлег.


Утром 19 июня молебен, выход из Тюменской области, прибытие в с. Липчинское, ночлег.
Далее Усть-Ницинское 20,

Collapse )

Причина скуки для человека — в нем самом


Письмо преподобного Антония Оптинского
к своему духовному чаду:


"Вы пишете, что почти безвыходно сидите в своей келье, и это самое в уныние и в скуку Вас приводит.
Но св. отцы иначе о сем разсуждают.


Они говорят: седи в келлии твоей, и та тя всему научит.

Когда бы и Вы разумно сидели в своей келье, то не только не чувствовали бы скуки, но обрели бы и удовольствие душевное, а вместе с сим и Царствие Божие внутрь себя.

Но Вы отыскиваете оное часто вне себя."




Collapse )