July 20th, 2018

Для чего планируется создание «цифровых двойников»

Человек превращается в марионетку компьютерной игры власть имущих Человек, согласно планам мирового правительства, в подчинении которого сегодня находится и руководство нашей страны, постепенно и неотвратимо перестает быть сам собой, а превращается в марионетку компьютерной игры под названием цифровая глобализация.



Для этого планируется создание «цифровых двойников».



Граждане России, пройдя биометрическую идентификацию через мобильное приложение, в скором времени смогут поручать такому двойнику прохождение «государственных квестов» на пространстве виртуальной реальности. «Цифровой двойник» будет знать всю необходимую информацию о реальном гражданине – паспортные данные, телефон и т.п., – и сможет представлять его интересы при общении с государством. Например, цифровой двойник, по поручению гражданина, сможет в его интересах провести сделки с принадлежащими ему квартирой, машиной и т.п.



Таким образом, как мы это прекрасно видим, сбываются самые страшные прогнозы об уничтожении человека как такового и превращение его в цифровую шестеренку глобальной системы.



Collapse )

Непростительно для архипастыря Церкви

Митрополит Иларион (Алфеев) не смог дать религиозную оценку
закона о биометризации




В очередной телепередаче "Церковь и мир", в ее самом начале, был затронут волнующий многих православных людей вопрос о введении с 1 июля системы всеобщей биометризации.



Это так называемый Федеральный закон № 482-ФЗ "О внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации (о создании механизма интерактивной удаленной аутентификации и идентификации клиента кредитной организации).



Несколько иначе он называется "закон об удаленной идентификации клиентов банков с помощью биометрии". Сам закон был подписан главой Российского правительства В. В. Путиным 31 декабря 2017 года.
В действительности этот процесс будет осуществляться с использованием всероссийской Единой системы идентификации и аутентификации (ЕСИА) и подтверждением биометрических данных в Единой биометрической системе (ЕБС).



И этот процесс будет охватывать все сферы жизни человека в новом типе цифрового общества. О чем прекрасно было заявлено председателем комитета Думы по финансовому рынку Анатолием Аксаковым: "после успешного внедрения банковском секторе механизм удаленной идентификации может быть распространен на многие другие сектора экономики (государственные, страховые, пенсионные, микрофинансовые и иные виды услуг)".


Collapse )

Мышеловка закрывается

Очнитесь, граждане, скоро это коснется
каждого из вас!


Сегодня мало кто понимает суть происходящего в России. Футбол и пенсионные проблемы отрывают умы людей от процессов, которые носят поистине революционный характер.



Прежде всего, это внедрение так называемой «цифровой экономики». Пагубность этого явления люди еще до конца не осознали, в том числе и сами строители «нового дивного цифрового» мира.

Новые цифровые технологии несут угрозу не только каждому отдельному гражданину, но и самому государству, которое неминуемо будет разрушено. Это западня для всех и каждого под надуманными предлогами «улучшения государственного управления», «удобства граждан» и их «безопасности».
«С 1 июля зарплаты работников бюджетных организаций и студенческие стипендии будут приходить только на карты “Мир”», − сообщила «Российская газета» (https://rg.ru/2018/07/01/s-1-iiulia-perechislenie-zarplat-biudzhetnikam-vozmozhno-tolko-na-karty-mir.html).
Безналичные электронные деньги «в виде каких-то цифр», «там», «куда у человека нет доступа», уже не являются собственностью гражданина! Это собственность «хозяев денег», что, в свою очередь, означает жесткий контроль и управленческий диктат над личностью.
Collapse )

Последние наказания перед самым концом миpa

Социалистический и Откровенный взгляды
на будущий строй земной жизни


Мы продолжаем публикацию ранее не переиздававшегося труда святителя Серафима (Соболева) против социализма.  Ценность работы, во-первых, состоит в том, что святой анализирует «материалистическое миросозерцание» в свете Божественного Откровения, с точки зрения православного учения о последних временах и кончине мира.    



А во-вторых, хотя сегодня социализм в России уже не пользуется популярностью, это не значит, что он не заслуживает внимания. Размышляя о революции, историк М. Б. Смолин отмечает:
«„Смиренные" либералы и радикальные революционеры были как „начала и концы" единого революционного миросозерцания, внутри которого либералы раскачивали традиционное общество, а революционеры довершили дело его разрушения самим актом революции. <…> Большинство исследователей либеральной и социальной демократии, да и сами либералы и социалисты, считают себя противоположностями. И, как пишет Л. А. Тихомиров, „до известных пределов они правы. Лягушка очень отлична от головастика. Но, тем не менее, это все-таки дети одной матери, это различные фазы одной и той же эволюции"».    


Другой историк и общественный деятель, Л. П. Решетников, констатирует: «В 1991 году все рухнуло. Казалось, Русский народ, имеющий перед глазами страшный кровавый опыт XX века, уйдет от ложного выбора – западный капитализм или очередной социализм-коммунизм. Но Русские слишком долго были под гнетом чужих идей, чужебесия. У власти оказались „новые февралисты"…»  

 

Итак, наследовавший либерализму социализм выродился на наших глазах в неолиберализм – идеологию глобализации, продвигающую эгоистические интересы международных монополий, дурача массы либеральной риторикой. Поэтому если в публикуемом сочинении святителя Серафима «социализм» понимать как «глобализм», то оно фактически отображает современную действительность.



ГЛАВА 2: ОТКРОВЕННЫЙ ВЗГЛЯД
НА БУДУЩИЙ СТРОЙ ЗЕМНОЙ ЖИЗНИ

Но перед тем как наступить страшному перевороту во вселенной и Страшному Суду Христову, Господу угодно будет еще раз потрясти мир земной Своим наказанием.

Collapse )

Чем должно предотвращать всенародные бедствия?

Иногда в наказание за наши грехи, а больше для нашего вразумления, исправления и обращения к Себе – Господь попускает на нас бедствия не только частные, но и общественные: напр., бездождие, безветрие, град, – все это происходит от руки Божией, частью карающей, а вящше вразумляющей нас.



И вы, конечно, согласитесь, братие, что в подобных случаях надежда на человеческую помощь суетна и никакие человеческие усилия не в состоянии отвратить такого рода бедствия.

Что же остается делать при наступлении оных?

Как вести себя?

Чем отвращать их?


В житии Христа ради юродивого блаженного Прокопия, Устюжского чудотворца, между прочим, пишется следующее: «Некогда за грехи восхотел Бог истребить город Устюг градом и молнией.


Прокопию об этом открыто было, и он, придя в церковь, причту и народу поведал об этом и говорил так: «Покайтесь, братие, в своих грехах, чтобы получить от Бога милость. Если же не покаетесь, все погибнете от огня и града».


Collapse )

Како буди пити чашу смертную, душе моя?



Представь себе, каким трепетом будет объята душа, пока над ней не совершится определение?




Это время - время скорби, время неизвестности.



Лицом к лицу против неприязненных сил встанут силы святые, выставляя благие дела души в противовес грехам, выставляемым врагами.


Представь же себе, какой страх и трепет мучают душу, находящуюся посреди этих противных друг другу сил, пока суд над нею не будет решен Праведным Судией!


Collapse )

Сто лет со дня убийства Царской Семьи

О. Сергий Чечаничев о печальных итогах…


На фоне приблизившейся скорбной даты наиболее показательно отношение нашего общества к Государю и его Семье проявилась в недавней полемике, возникшей по поводу установки памятника в их честь в городе Кирове (Вятке).



Результат полемики оказался не в пользу церковного сообщества.


Победила большевистско-белогвардейская точка зрения оппонентов о том, что Государь с Семьей не достоин уважения и увековечивания, ибо он, по их мнению, виновен во многих преступлениях - поражении в войне с Японией, расстрелах рабочих демонстраций, развязывании Первой мировой войны, гибели русских солдат на фронтах, предательстве народа, «отречении» от престола и пр.

Таким образом, идея всенародного памятника и всенародного признания святости Царской Семьи была загублена на вятской земле «в корне» и сузилась до внутри церковного почитания.


Известие об этой победе ненавистников Государя получило широкое распространение и резонанс по всей России.

Collapse )

Причины кадрового кризиса католической «церкви» и пути выхода из него

Католическая церковь испытывает кадровый голод.


Об этом заявил папа Франциск на своей встрече с итальянским католическим бискупатом по случаю его общего пленарного собрания, которое проходило в Ватикане с 21 по 24 мая 2018 года, сообщили в Пресс-службе Ватикана.




Размышляя над кадровым кризисом католического духовенства на землях, которые «на протяжении веков были плодотворными и щедрыми в даровании миссионеров, монахов и патеров», таких как Италия или вообще Европа, папа назвал среди его причин «демографическую зиму», а также подчеркнул, что этот кризис связан с «отравленным плодом» так называемой «культуры временного», «релятивизмом и диктатурой денег», которые отдаляют молодежь от монашеской жизни.


Но это, по мнению, папы Римского также стало следствием недавней серии скандалов, связанных с преступлениями отдельных клириков.

Безусловно, указанные римским понтификом причины оказали негативное влияние на католическую молодежь.


Однако, если углубиться в суть проблемы, то окажется, что указанные папой факторы – отнюдь не причины, а лишь следствия главной корневой причины – обмирщения, тотальной секуляризации католической «церкви», отступления ее от своего апостольского и святоотеческого предания, а в итоге – от краеугольного Камня Веры Господа нашего Иисуса Христа.

Collapse )



Память священномученика Павла Чернышева

Священномученик Павел Чернышев (1) родился в 1863 году(2) в семье священника Иоанна Никитича Чернышева.



У отца Иоанна было восемь детей: четверо сыновей и четыре дочери. Всем своим сыновьям отец Иоанн постарался дать хорошее образование: старшие, Павел и Афанасий, окончили Уфимскую Духовную семинарию, средний сын, Михаил, — Екатеринбургское Духовное училище, а младший, Аркадий, — Духовную семинарию в Тобольске.

Все они впоследствии стали священнослужителями(3).

Дочери отца Иоанна вышли замуж за будущих иереев.


Павел Иванович был старшим из братьев Чернышевых.

После окончания семинарии в 1886 году и рукоположения в сан священника он был направлен для служения в село Тамакульское Камышловского уезда, расположенное при слиянии двух небольших речек: Суварыш и Атяш.


В селе был каменный двухэтажный храм с колокольней, построенный в первой трети XIX века. В то время, когда в Тамакульском служил отец Павел, храм уже находился в ветхом состоянии: в его стенах появились большие трещины. В 1890 году колокольню и верхний этаж, где располагалась летняя церковь во имя Пророка Божия Илии, пришлось разобрать. Это время было сложным для отца Павла. Хлопоты по обустройству храма не могли не доставлять священнику беспокойства.

Collapse )

«Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие»

Не здесь обещал нам Бог даровать покой и Царство Свое, ибо век сей назначил
быть для нас училищем, местом искуса и подвига.



Поэтому не будем унывать, когда случаются с нами огорчения и скорби, а, напротив, станем более радоваться, что идем путем святых.


Ибо Господь наш Иисус Христос, податель жизни нашей, все Домостроительство Свое во плоти совершил страданиями.


Если будут окружать тебя скорби, то знай, что они отверзут тебе райскую дверь.

Для того Господь скорби и страдания всех святых, а также и собственные Свои страдания Воплощения, какие претерпел Он за нас, грешных, передал нам письменно, чтобы научить нас, что желающему спастись невозможно прожить... без искушений и скорбей.

Скорби и искушения полезны человеку: делают душу благоискусной и твердой, если она мужественно, охотно, с упованием на Бога переносит все случающееся, с несомненной верой ожидая избавления от Господа и милости Его.

Collapse )