February 22nd, 2019

Геноцид казачества продолжается по сей день

Есаул С.А. Матвеев о страданиях в ХХ веке
и современных искушениях православного воинства



Мы попросили многолетнего друга нашей редакции, известного общественного деятеля, писателя и поэта, донского казака Сергея Александровича Матвеева сказать свое слово по случаю скорбного юбилея Казачьей Голгофы.

Однако круг затронутых проблем не ограничился событиями вековой давности…

– Сергей Александрович, в нынешнем году мы вспоминаем столетие т. н. расказачивания – начала большевистского террора против казачества. Что Вы можете сказать о причинах этой беды?


– Начать надо с того, что «расказачивание» – это термин, которым обозначили одно из проявлений геноцида Русского православного народа. Такое вроде бы безобидное слово. Но нужно называть вещи своими именами и знать, что люди, формировавшие систему геноцида казаков, были глубоко религиозными. Подписанная Свердловым «директива о расказачивании» – это религиозное распоряжение об истреблении Русского православного воинства.
Collapse )

Власть - это прежде всего служение

«элита» не приведет Россию к благоденственному и мирному житию





В наши дни немало говорится о возрождении России с помощью новых законодательных и экономических реформ.



К сожалению, почти никто не задумывается, что в основе всех наших бед и неурядиц лежат причины исключительно духовные.


То, что предлагается в качестве различных «стратегий, концепций, программ и проектов», есть не более чем плод плотского человеческого мудрования. «Без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15, 5), - возглашает Господь наш Иисус Христос.


В славянском тексте вместо слова «делать» используется слово «творити»: «Безъ Мене́ не мо́жете твори́ти ничесо́же». Здесь слово «твори́ти», несомненно, более точно выражает смысл действия. Что значит «творить»? В высшем смысле - это находиться в сотворчестве с Богом Творцом, творить Его святую волю, пребывать в русле Божественного Промысла.



Но разве находятся в русле Божественного Промысла античеловеческие планы по всеобщей «биометризации» граждан страны и превращению их в управляемые через Интернет «биообъекты»?


Разве в русле Божественного Промысла активные действия лоббистов ювенальных и гендерных технологий? Разве в русле Божественного Промысла повышение пенсионного возраста и увеличение НДС?



Разве в русле Божественного Промысла рейдерский захват Фонда славянской письменности и культуры и суд над Олегом Анатольевичем Платоновым? Список можно продолжить...

Collapse )

Кому это нужно

Почему опасно подписывать согласие
на использование и обработку
персональных данных


В последнее время нам все чаще предлагают поставить свою подпись под фразой «О согласии на использование и обработку персональных данных»: в любых социальных и финансовых учреждениях, коммунальных службах, при приеме на работу.


Требуют наши «добровольные согласия» сегодня в ВУЗах, школах, детских садах, поликлиниках и даже библиотеках!


Не отстают магазины, гостиничные и ресторанные комплексы – для получения дисконтной карты вы обязаны заполнить и подписать анкету, где внизу мелким шрифтом обозначено ваше согласие на обработку персональных данных.



Для чего это нужно: с целью безобидного учета или для превращения человека в бесправное приложение к мировой электронной системе?


Давайте разбираться.
Что представляют собой персональные данные человека и кому они нужны?

Итак, понятие «персональные данные человека» включает в себя не только его имя, отчество, фамилию и адрес регистрации,  как мы привыкли понимать.

Это полностью вся информация, которая прямо или косвенно касается конкретного физического лица: биометрические данные, сведения о состоянии здоровья и физиологические особенности, национальность, вероисповедание, состав семьи, наличие судимости, информация о сфере занятости, финансовые доходы и прочее.

В 2005 году Россия утвердила Конвенцию Совета Европы «О защите физических лиц при автоматической обработке персональных данных».
После чего был принят Федеральный закон (ФЗ-№152) «О персональных данных», основные положения которого повторяет вышеуказанный международный акт.

Большая часть людей думает, что закон предусматривает защиту личных данных человека.

Но так ли это на самом деле?


Collapse )

Ростелеком занимается незаконным сбором персональных данных

Работаю в Ростелеком.



В городе несколько провайдеров, но только один из них на этапе развития FTTx/GPON* (о чем Ростелеком только задумывался) заполучил нехилую долю абонентов.


Упрощенная схема оформления подключения и приемлемая ценовая политика сделала этого провайдера серьезным конкурентом для нас.
Однажды нашему начальнику пришла в голову "гениальная" идея. Стационарная телефония до сих пор пользуется высокой популярностью у юрлиц и наш конкурент - не исключение, а услуги телефонии предоставляет Ростелеком.

Collapse )

«Вторая колонизация» Третьего мира

Вашингтон и Ватикан используют
нацменьшинства для рабства большинства


Как известно, руководство США по всему миру и у себя дома борется против Христианства, подрывает все семейные и нравственные устои с помощью легализации наркотиков, внедрения в массы различных извращений, размывает общество потоками мигрантов, насаждением абортов.


Цель – искоренение Христианства, сокращение населения и его маргинализация для бОльшей управляемости.


Конечно, у некоторых граждан России может возникнуть вопрос, каким же боком это все касается нас? Но в современном мире все взаимосвязано очень тесно.

Во-первых, мы должны осознавать эти процессы, ибо правители Америки теми же методами пытаются разрушить и наше общество. Они используют для этого своих агентов влияния и СМИ, хотя наше общество и государство, слава Богу, активно сопротивляется этому.

Во-вторых, американские власти всячески гнобят тамошних консерваторов – белых традиционалистов, которые обычно с симпатией относятся к России и активно мешают местным «ястребам» втянуть США в войну против нас.



Если планы реальных правителей Америки по дебилизации своего населения осуществятся полностью, то там просто не останется симпатизирующих нам социальных групп, останутся только полностью послушные своим властям дегенераты.


Увы, пока что каток глобализации успешно давит последние очаги традиционализма в США.

Collapse )


«Прошу "всадить" моему ребенку сразу семь вакцин!»

В школах Петербурга выявляют
несогласных родителей
(+ЗАЯВЛЕНИЕ об отказе)











На фоне общероссийской истерии в СМИ о возвращении эпидемий кори и других инфекционных заболеваний, удивительным образом совпавшей с инициативами депутатов ГД и Минздрава по зачистке информационного поля от «антипрививочников», школьная администрация на местах начинает сбор данных об отношении граждан к вакцинации.

Делается это в весьма своеобразном стиле — путем раздачи родителям учащихся уведомлений с датой поголовной вакцинации и прилагаемого опросника.

Его полное заполнение и возвращение в медкабинет школы может повлечь самые неблагоприятные последствия для ребенка, а также стать доказательством «ненадлежащей» заботы о здоровье ребенка со стороны родителей.


Кроме того, родителей лукавым образом просят предоставить персональные данные о других членах семьи.

Обратим внимание на сам бланк, в котором перечислено семь прививок (точнее, прививки от семи заболеваний), которые при наличии подписи родителя школьная медсестра готова сделать в один день (!).

Многие родители не сильны в медицинских вопросах и, подписав этот «медицинский опт», как минимум рискуют получить серьезные осложнения здоровья у своего чада.

Согласие на проведение вакцинации также испрашивается весьма своеобразно: сначала вежливо предлагается якобы «выразить мнение», но в конце бланка говорится о том, что бланк необходимо «обязательно заполнить и вернуть».

Collapse )



«Нет мира, нет согласия»

В интернете появилась аудиозапись
покойного Предстоятеля УПЦ
о его отношении к Фанару







В интернете опубликовали аудиозапись комментария Блаженнейшего митрополита Владимира (Сабодана) о целях, которые преследует Константинополь в Украине


(слушать: http://spzh.news/mediafiles/files/audio/3gZ5.mp3)


Запись свидетельствует:
священноначалие УПЦ понимало, что патриарх Варфоломей хочет объединить украинских раскольников, пренебрегая канонами и церковным правом. Аудио вступительного слова покойного Предстоятеля УПЦ на встрече с духовенством Киевской епархии в 2006 году, выложено на сайте Кафедрального собора УПЦ (http://sobor.in.ua/index.php/1145-net-mira-net-soglasiya-prorocheskie-slova-mitropolita-vladimira)


«Нет мира, нет согласия, – говорит Блаженнейший Владимир, обращаясь к духовенству. – Вы, вероятно, слышали, что идет речь о двух представительствах в Киеве и во Львове, Константинопольского Патриархата. Для наших раскольников, к сожалению, которые остаются озлобленными до сих пор, это очень выгодно потому, что тогда патриарх может безоговорочно принять их в свои представительства и сказать нам всем с вами, что вы же не хотели ничего сделать, но несмотря ни на какие там канонические правила, о которых должен ратовать в первую очередь Константинопольский патриарх».

Collapse )

Блажен и мудр, кто всегда помнит смерть!

Видишь приговоренного и осужденного на смерть
или больного при смерти.
Рассуждай и смотри, что он тогда делает?


Нет попечения о богатстве, чести, славе; не ищет ни на кого суда, всем прощает, чем ни обижен; не помышляет о роскоши и ни о чем, к миру сему принадлежащем.



Одна смерть перед душевными его глазами находится, и страх ее сердце его колеблет.



Этот случай, любезный христианин, нас увещевает помнить о нашей смерти. Что на братии нашей видим, то и себе с часа на час ожидаем и не знаем, они ли, которых при вратах смерти видим, прежде отойдут, или мы, которые надеемся еще жить на свете.


Часто бывает, что надеющиеся продолжить свою жизнь тотчас падают бездыханными и прежде находящихся на одре смертном полагаются во гроб. Ибо все мы к смерти приговорены; всякому Бог в слове Своем святом говорит, что праотцу нашему сказал: прах ты и в прах возвратишься (Быт. 3, 19).
Почему же не имеем того приговора в памяти?

Почему не готовимся к исходу?

Почему обещаем себе долго дней – что не в нашей власти, но в Божией только состоит?

Collapse )




Просветитель Восточной Сибири, отдаленнейшей окраины русского государства


Житие святителя Иннокентия Иркутского


Житие святителя Иннокентия Иркутского в клеймах. Литография XIX в.
 
Начало пути: академия, Лавра, петровский флот

Святой Иннокентий, в миру Иоанн, происходил из дворянского рода Кульчицких, или Кольчецких. В половине XVII века родители святого и некоторые родственники его переселились из Волыни в Малороссию, в Черниговскую губернию, спасаясь от голода и тяжести польского владычества.


Многие лица из этого рода проходили духовные должности и отличались своим благочестием. О родителях святителя, впрочем, ничего не известно. Сохранилось только предание, что они были люди благочестивые и богобоязненные.

Святитель, получивший в крещении имя Иоанн, родился около 1680 года и по достижению отроческого возраста, около 1695 года, отдан был в училище при Киевском Богоявленском монастыре. Здесь отрок обучался риторике, философии, богословию и языкам: латинскому, греческому и польскому.

Училище при Киевском Богоявленском монастыре, переименованное в 1701 году в академию, было тогда лучшим в Юго-Западной Руси. В то время в нем преподавали многие знаменитые мужи. Ректором академии был ученый архимандрит Иоасаф Кроковский, словесность преподавал Стефан Яворский, впоследствии митрополит Рязанский и местоблюститель патриаршего престола. В то же время был наставником в академии и знаменитейший во временя царствования Петра I проповедник – Феофан Прокопович.


Иоанн прилежно занимался науками; до нас дошло много книг, переписанных рукою святителя или принадлежавших ему. Особенно ревностно изучал он словесность и читал западнорусских проповедников, так как желал впоследствии подвизаться в проповедании слова Божия. Не менее любил он читать творения отцов и учителей Церкви. Молитва и изучение слова Божия – таковы были занятия блаженного Иоанна в годы учения.


Уже давно мечтал он о том, чтобы посвятить себя всецело служению Господу.

Не всегда можно судить о других по самим себе

Случается иногда, что благочестивые люди, различными подвигами благоугождающие Богу, смущаются, когда видят около себя людей, также благочестивых, но, по их мнению, менее, чем они, работающих Господу.

Смущаются и думают:

«Почему те не как мы подвизаются?

Почему они не несут таких подвигов, какие мы несем?

Какие они богочтецы?

За что их считают праведными?»
и т.п.



Такое, братья, суждение ошибочно; ибо не одними видимыми нам подвигами благоугождается Бог, а главным образом внутренним, Ему единому ведомым, расположением к Нему.
Притом нельзя требовать от всех одинаковых подвигов и потому, что не всем даны одинаковые средства, силы и способы к несению их. Наконец, много значит тут и положение в свете, и воспитание.


Некогда один из первых вельмож императора Римского оставил мир для Бога и поселился в Египетской пустыни Скит, взяв с собою одного только раба.

Collapse )



О важности болезнования на молебне

Вы добре устроили молитвование
о своей дочери.


Два молебна на неделе, да на проскомидии помин. Кажется бы довольно. Но кто же тут болезненно молится?


Бог внимает молитве, когда молятся болящей о чем-либо душою.


Если никто не воздохнет от души, то молебен протрещат, а молитвы о болящей не будет.


Тоже и проскомидия, тоже и обедня.

Только и есть тут ваша вера и надежда, знамением коих служат ваши заказы. Но сами вы бываете ли на молебнах?

Если нет, то и ваша вера безмолвна...

Вы заказали; но, дав деньги, чтоб другие молились, сами сбросили с плеч все заботы...

Болящаго о больной никого нет.
Collapse )