March 8th, 2019

День женского рабочего интернационала

О еврейских истоках празднования 8 марта

"Международный женский день" – революционный праздник женщин-интернационалисток, установленный по инициативе К. Цеткин на социалистической конференции в Копенгагене в марте 1910 г. Он изначально был задуман как праздник женщины-революционерки, а не просто женщины.



Быть революционером тогда означало: бороться против Бога, Царя и Отечества – за интернационал.
Вначале для этого революционного праздника не было назначено постоянного дня – из года в год он перемещался по календарю в первой половине марта (н. ст.).


В России впервые был широко отмечен 23 февраля/8 марта 1917 г. в виде политических демонстраций.
Вот как это описано в "Большой Советской Энциклопедии":
 "В 1917 правительство помешало работницам Петрограда праздновать Международный женский день. Это повело к столкновению с полицией на Путиловском заводе, которое перешло в демонстрацию. Работницы вышли на улицу с требованием возвращения мужей с фронта. Это выступление совпало с началом Февральской революции" (БСЭ. 1-е изд. 1931. Т. 21. С. 238).

Видимо, не случайно этот день начала антимонархической революции в 1917 г. "совпал" и с еврейским праздником Пурим, связанным с еврейской героиней Есфирь: став любимой гаремной женой персидского царя Артаксеркса, она хитростью добилась от него казни 75.000 "антисемитов" с женами и детьми. (См. трактовки раввином А. Штейнзальцем и др. трактовку "гаремного подвига агента Есфирь".) Это тоже была революция против законного правительства: "в тот день, когда надеялись неприятели Иудеев взять власть над ними, а вышло наоборот, что сами Иудеи взяли власть над врагами своими" (Есф. гл. 8 и 9).

Collapse )

малина

Спасайтесь в России: История из жизни о пагубном увлечении инородными церковными традициями



(История реальная. Только изменены некоторые детали, которые не меняют ее суть)

У иерея Олега Скобля есть песня, в которой имеются следующие слова: «Я так увидеть хотел, белые церкви Афона. Только нежданный туман синие очи закрыл…». Наверное, многие православные христиане могли бы от первого лица повторить их, поскольку в тот или иной период своей жизни увлекались Афоном, желали побывать у его святынь или там подвизаться под руководством опытных афонских духовников. Однако некоторые из наших дореволюционных старцев не советовали делать этого. Они даже не благословляли читать книги об Афоне, чтобы не заразиться безплодными душевредными мечтаниями, а советовали спасаться в России. Почему они так поступали? Актуально ли это для нашего времени? Не так давно у нас состоялась беседа с одним монашествующим, рассказ которого, возможно, кому-то поможет разобраться в этих вопросах. С его разрешения мы помещаем ее ниже.
Collapse )

Пускать или нет – решать монастырям

Кинот Афона отказался подтверждать рекомендательные письма Фанара для «ПЦУ»



Как мы уже сообщали (см.: Не разрешать раскольникам посещать Афон: Священный Кинот Святой Горы вновь обсудил ситуацию на Украине), 28 февраля 2019 года состоялось очередное заседание Священного Кинота Святой горы Афон, в ходе которого был поднят «украинский вопрос», однако подробностей принятых решений сообществом афонских монастырей греческие СМИ не приводили

В ходе заседания были высказаны мнения, в том числе со стороны русского Свято-Пантелеимонова монастыря, о недопустимости принятия в святогорских обителях раскольников из «ПЦУ». Пантелеимонов монастырь выступил категорически против таких визитов.

Со стороны ряда греческих обителей (Великая Лавра, Иверон, Кутлумуш и Новый Эсфигмен) высказывались противоположные мнения.

Как сообщает телеканал «Царьград» со ссылкой на свои источники, в итоге было принято следующее решение: если Константинопольская Патриархия предоставит клирикам «ПЦУ» рекомендационные письма для посещения святогорских монастырей, Кинот не будет подтверждать их своими рекомендательными письмами.

Collapse )

Архиерей УПЦ ответил на обвинения сторонников «ПЦУ»

Обвинения в отсутствии патриотизма, которые «клирики Киевского патриархата» направляют в адрес духовенства УПЦ в связи с языком богослужения в канонической Церкви и поминанием Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, беспочвенны, заявил в Facebook митрополит Черновицкий и Буковинский Мелетий (Егоренко), сообщает СПЖ.

Владыка Мелетий объяснил, что в УПЦ держатся тех традиций, которые заложили ещё такие святые, как князь Владимир и святые равноапостольные Кирилл и Мефодий, а потому молятся на церковно-славянском языке.

«Если я хочу обращаться к Богу словами, которыми молились святые князья Владимир, Борис, Глеб, Ярослав Мудрый, преподобные Антоний и Феодосий, Иов Почаевский — что в этом греховного? Зачем нам сегодня что-то придумывать новое и портить святые устоявшиеся церковные традиции? Ибо ваши нынешние руководители ПЦУ, уже позволяют так молиться. В чём здесь проблема, дорогие?», — прокомментировал митрополит Мелетий обвинения активистов новой церковной структуры.
Он подчеркнул — прихожанами УПЦ являются граждане Украины, и украинский язык для них — родной. «Не выдумывайте глупости и не возводите клевету, что мы не уважаем украинский язык. Зайдите в наши храмы и послушайте проповедь отцов, пообщайтесь с нашими верующими. Мы украинцы, и это наш родной язык! Он принадлежит не только сторонникам ПЦУ», — обратился архиерей канонической Церкви к своим оппонентам.

Collapse )


Москва предпочитает тотальный контроль по китайскому образцу

"Мэрия российской столицы в режиме реального времени отслеживает передвижения всех своих граждан благодаря мобильным телефонам.




В сочетании с системой распознаванием лиц в общественных местах эти инструменты очерчивают тревожное будущее", - пишет корреспондент швейцарской газеты Le Temps Эммануэль Гриншпан.



"В Москве уже невозможно ускользнуть от глаз властей. Известно, что технологии распознавания лиц широко используются в общественных местах. В понедельник ежедневная газета "Ведомости" сообщила о том, что столичный муниципалитет отслеживал в режиме реального времени передвижения более десяти миллионов москвичей по их мобильным телефонам начиная с...2015 года", - говорится в статье.

Collapse )


Центр притяжения евреев...

К революционному празднику 8 марта
в Москве открыли синагогу класса «люкс»



В преддверии празднования революционного "Международного женского дня" в кампусе еврейского университета для девушек "Махон Хамеш" в московском районе Сокольники открыли синагогу класса "люкс", сообщили СМИ Федерации еврейских общин России.


Поздравляя студенток на церемонии открытия, главный раввин России Берл Лазар отметил, что эта синагога, возможно, сама красивая не только в Москве, но и в мире.
В свою очередь президент ФЕОР Александр Борода выразил надежду, что новая синагога станет "центром притяжения евреев этого района Москвы".

"Здесь будут отмечаться праздники, проводиться молитвы, вестись учеба.


В нем (этом духовно-образовательном центре) нуждаются тысячи и тысячи евреев, которых надо приближать к своим корням", - сказал Борода.
В завершение вечера выступил музыкальный коллектив во главе с ректором университета Александром Лебедевым. Были исполнены зажигательные еврейские песни, основанные на иудейских текстах, в рок-аранжировке.


Collapse )

Почему бомжи выгодны государству?

Проф. Катасонов о современной
экономической политике властей (ВИДЕО)
В России от 1,5 до 3 миллионов человек без определённого места жительства.


Почему они выгодны государству?



Об этом в эфире телеканала Царьград рассказывает председатель Русского экономического общества имени Шарапова, профессор Валентин Катасонов.




Collapse )

Что возлюбил человек в мире, то мешает благоугодить Богу

Иногда хорошие, по-видимому, начинания приводятся в неисполнение ради славы и людской похвалы, а это пред Богом равно неправде и татьбе, и другим грехам.



Ибо сказано: «Бог разсыпа кости человекоугодников» (Псал. 52, 6).


И в добрых, по-видимому, делах лукавый видит себе услугу, он весьма разнообразен и обманчив в мирских пожеланиях.


Для какой-нибудь земной и плотской любви, которой человек связывает себя по собственной воле, уловляет его грех, делается для человека оковами, узами, тяжким бременем, которое потопляет и подавляет его в веке лукавом, не давая ему собраться с силами и возвратиться к Богу.


Что возлюбил человек в мире, то и обременяет ум его, овладевает им и не позволяет собраться с силами.


Collapse )

Восьмой столп России

Житие блаженной Матроны Московской
в день ее памяти





Рождение

Родилась блаженная Матрона (Матрона Димитриевна Никонова) в 1881 году в селе Себино Епифанского уезда (ныне Кимовского района) Тульской губернии. Село это расположено километрах в двадцати от знаменитого Куликова поля. Родители ее — Димитрий и Наталия, крестьяне — были людьми благочестивыми, честно трудились, жили бедно. В семье было четверо детей: двое братьев — Иван и Михаил, и две сестры — Мария и Матрона. Матрона была младшей. Когда она родилась, родители ее были уже немолоды.


При той нужде, в которой жили Никоновы, четвертый ребенок мог стать прежде всего лишним ртом. Поэтому из-за бедности еще до рождения последнего ребенка мать решила избавиться от него. Об убийстве младенца во чреве матери в патриархальной крестьянской семье не могло быть и речи. Зато существовало множество приютов, где незаконнорожденные и необезпеченные дети воспитывались за казенный счет или на средства благотворителей.


Мать Матроны решила отдать будущего ребенка в приют князя Голицина в соседнее село Бучалки, но увидела вещий сон. Еще не родившаяся дочь явилась Наталии во сне в виде белой птицы с человеческим лицом и закрытыми глазами и села ей на правую руку. Приняв сон за знамение, богобоязненная женщина отказалась от мысли отдать ребенка в приют. Дочь родилась слепой, но мать любила свое «дитя несчастное».



ДАЛЕЕ ЗДЕСЬ


Несение креста не­обходимо для спасения всякому христианину

Уверен, что крест ваш... тяжел для вас, но спасителен, хотя вам и кажется, что вы согрешаете роптанием, но и о сем после раскаиваетесь и к благодарению <преклоняетесь>; не ведая судеб Божиих, устраивающих <вся> вам на пользу, должно предаваться в Его Святую волю, укрепляя себя верою и надеждою.




Ежели бы Бог вас не любил, не послал бы обеим вам такого креста — болезни и состра­дание, не был ли угоден Богу Иов праведный, но некие нестерпимые болезни были ему посланы?


Не всегда за грехи, но ко искусу посылаются; святой Иоанн Златоустый страждущих болезнями уподобляет мученикам, что более таковой чести. Советую вам, будьте терпеливее и благодарнее в немощи вашей, и Бог силен исцелить вас, когда усмотрит сие вам на пользу
(преп. Лев).

Collapse )

Одно из действительных средств к обращению раскольников в православие

Отчего, братие, у нас мало обращающихся
из раскола в православие?



Причин на это много.
Но одно из главных, по нашему мнению, есть наша горячность.



Когда сойдутся для беседы о вере православные и глаголемые старообрядцы, то дело редко у них кончается миром.
Перебранятся, перессорятся и разойдутся.

Ну, конечно, тут уж пользы для дела ждать нечего. От зла зло одно и бывает. А будь беседа при других условиях: ведись она кротко и рассудительно, тогда дело бы было другое.


Жил один монах в стране Египетской, отличавшийся грубостью и невежеством, по которым он и говорил всем, что Мелхиседек есть Сын Божий.


Об этом было донесено архиепископу Кириллу, и последний позвал монаха к себе.


Будучи человеком мудрым и зная, что кротостью лучше всего можно обратить человека от зла к добру, Кирилл, не вступая в спор с монахом, кротко сказал ему:



Collapse )