June 2nd, 2019

Из-за Украины возможно низложение патриарха Варфоломея

Представитель Антиохийского Патриархата
заявил, что созыв Всеправославного Собора
может состояться и без участия Константинопольского патриарха Варфоломея.


Константинопольский
патриарх Варфоломей.
Фото: © AFP 2019 / Ozan Kose



В Антиохийской Церкви хотят мирного разрешения украинского церковного кризиса, однако Константинопольский патриарх Варфоломей «допускает ошибку» и Православные Церкви могут собрать общеправославный Собор без него.


Об этом сказал викарий Блаженнейшего Патриарха Антиохийского Иоанна Х епископ Эрзурумский Кайс (Садик).

«Мы с честью признаем патриарха Константинопольского, однако сегодня проблема в том, что Константинопольский патриарх допускает ошибку, – передает издание слова представителя Антиохийского Патриархата. – И если все Православные Церкви соберут Собор без него и примут решение о низложении Константинопольского предстоятеля, то это возможно».
Collapse )

Образ и свет для всех

Обретение мощей свт. Московского Алексия,
всея Руси чудотворца





«Святитель Алексий исцеляет
ханшу Тайдулу» 
Худ. Я.Ф.Капков


Жизнь святителя Алексия богата была подвигами.


Но история изображает нам ее только в общих чертах, останавливаясь только на особенно замечательных случаях, из которых один относится к юности святителя Алексия, другие – к зрелому возрасту, и один, наконец, – к предсмертным часам.

Двенадцатилетний отрок Елевферий, будущий святитель Алексий, сын богатых и знатных родителей, изучившийся грамоте и пребывавший всегда в благочестии, по особенному смотрению Божию, поставил однажды сеть для ловли птиц.


Лова не было, и отрок Елевферий, от глубокой тишины, долгого ожидания и скуки, заснул.

Вдруг во сне слышит он голос: «Алексий! Что всуе труждаешися? Се, отселе будеши человеки ловя».

Collapse )



Внутренняя брань...

Знайте, братие, что для ограждения себя от грехов хорошо нам чаще помышлять о том, что враг нашего спасения постоянно воюет с нами и что побеждающие его получают от Бога за свою победу над врагом в будущей жизни венцы.




Это видно из следующего.


Некто монах Моисей весьма мучим был от бесов, соблазнявших его на плотской грех.
Не в силах будучи отогнать от себя скверные помыслы и не желая более оставаться в своей келии, он пошел к преподобному Исидору и возвестил ему о своей внутренней брани.


Старец стал умолять его, чтобы он возвратился в свою келью, но Моисей оставался непреклонным. Тогда старец возвел его на гору и сказал: «Смотри на запад». Моисей взглянул и увидел множество бесов, устремлявшихся на брань против него. Через несколько времени Исидор сказал: «Теперь внимательнее смотри на восток».




Моисей стал смотреть на восток и узрел безчисленное множество людей, сиявших небесною славою. И сказал авва Исидор Моисею: «Эти, которых ты видишь на востоке, суть посылаемые нам на помощь в борьбе со грехом святые; а те, которых ты видел на западе, суть борющиеся с нами, враги нашего спасения».

Collapse )


Распутин глазами Русских святых




О. Сергий Чечаничев
о Григории Ефимовиче и
новомучениках Церкви Русской
(+2 ВИДЕО)


Спорные вопросы, дополнительные факты и комментарии по теме, представленной в видеоматериале под названием «Распутин глазами Русских святых».
Часть 1:



Часть 2:




Что еще говорили Русские святые о Г.Е. Распутине?
(Тезисы и материалы к видеобеседе)
Посмотрел на Ютубе  видеоматериал под названием  «Распутин глазами Русских святых» с подзаголовком «Что говорили о Распутине Русские святые?»

В этом видео представлены мнения девятнадцати святых, прославленных в чине новомучеников и исповедников русской Церкви, о Григории Распутине. И не только святых, но и некоторых из их современников - тех, кто знали Григория Ефимовича и тех, кто не были с ним знакомы. Тех, кто, так или иначе, оказались причастными к формированию информационного поля вокруг его имени.

Священником мне пришлось стать  уже в пожилом возрасте, а по гражданской профессии я моряк, штурман и, поэтому могу совершенно обоснованно сказать, что серьезные ошибки при обработке информации в кораблевождении могут привести к гибели судна и его экипажа. Цена такой ошибки немалая. Поэтому ко всякой поступающей информации меня научили относиться особенно  тщательно.



ДАЛЕЕ ЗДЕСЬ...

Страсти сердца...

Человек, лишившийся благодати Божией и ставший рабом страстей и орудием диавола, становится подобным несмысленному животному.


Один святой человек спросил демона, находящегося в бесноватой женщине: «Что более всего у христиан страшного для вас?»



Демон ответил:

«Имеете три вещи, действительно для нас ужасные: крест, который носите на себе, крещение и причащение.



Если бы вы, христиане, тщательно хранили их, то никто из нас не смог бы оскорблять вас».

Collapse )


Что мы сделали для духовной жизни?






Иг. Никон (Воробьев)
о «пустом хламе»
и правильном поведении
современного христианина



Суета


Что мы сделали для духовной жизни?



Ничего.



В лучшем случае какие-нибудь внешние дела, не затрагивающие наших страстей, нашего я. Слова Божия не знаем, Святых Отцов не знаем, сами не молимся и не подвизаемся, занимаемся всю жизнь пустяками. Господь и говорит: Не отягощайте сердца ваши объедением, пьянством и суетой житейской (см.: Лк. 21:34).


Суетясь, человек, кажется, никаких грехов и не делает. В действительности же он полностью забывает Бога и становится безбожником в прямом смысле этого слова. Кто шахматами, кто спортом, кто телевизором, кто чем закрываются от Бога и остаются без Него.


А телевизоры, радио – все это сатана придумал, чтобы отвлечь человека от Бога. То человек помолился бы, а то он цирк какой-нибудь смотрит или чьи-то кривляния или известия со всего мира собирает и каждый день все новое. Совершенно ясно: суетой забил всех сатана.

Только проснулся человек, как уже новости со всего света. Одевается, умывается человек, а голова уже набивается пустым хламом, жвачкой, которой сыт не будешь. А там на работу – тоже некогда о Боге вспомнить.
После работы – магазины, еда, питье, домашние дела.



А здесь уже очередные передачи по телевидению, радио. И набитый уже до отказа всякой всячиной человек в полунормальном состоянии ложится спать.


Помолиться, конечно, некогда. Тем более – почитать Священное Писание или Святых Отцов. А если человек и станет на молитву, то молиться он уже не сможет – ни внимания, ни сокрушения сердечного, ничего нет. Так человек в своей суете весь день служит диаволу. Недаром в утренней молитве читаем: «Избави мя от диавольского поспешения».

Вот это «диавольское поспешение» и губит окончательно человека. И губит часто не какими-то даже большими грехами: воровством, прелюбодеянием, а губит суетой. Если мы не с Богом, значит, с диаволом. Порядочного человека трудно заставить сделать что-то преступное, явно безнравственное, вот диавол и добивается своей цели другим путем – опутывает человека суетой.


Collapse )

Богоугодное занятие

Вышивка бисером иконы – занятие,
требующее духовности и терпения

Вышивка бисером иконы – это искусство, которое приносит не только радость самой рукодельнице, но и весьма богоугодное занятие.


Мастерица буквально преобразуется в процессе вышивки бисером иконы! Она получает умиротворение, наполняется благочестием, возвышается духовно. Все суетные мысли и проблемы уходят, остается только душа. Но для получения такого эффекта нужно соблюсти несколько условий.


Вышивка православных икон – не обычное рукоделие, которым можно заняться на досуге: начать и бросить на половине пути, как часто бывает. Это что-то большее, какое-то своеобразное таинство. И приступать к данному виду рукоделия нужно заранее обдумав: а хватит ли усидчивости, терпения, чтобы довести работу до конца.


Если все же вы решитесь на вышивание, то получите ни с чем несравнимое удовлетворение от процесса работы.


Конечно, можно просто сделать работу в соответствии с техниками вышивки бисером для начинающих или вообще попросту приобрести такую работу через интернет магазин. Но лучше, выполнив определенные правила, сотворить такую работу, которая останется в вашем доме настоящей семейной реликвией.

Collapse )



Святой благоверный князь Довмонт (Домант) Псковский, князь Нальшинайский

Святой благоверный князь Довмонт (Домант) Псковский, князь Нальшинайский (Нальшанский), был родом из Литвы, сначала ревностно исповедовал язычество.



В 1265 году, спасаясь от междоусобиц литовских князей, был вынужден бежать из Литвы и с 300 литовскими семьями пришел во Псков.


Псковская земля стала его второй родиной.




Здесь, по выражению летописца, «дохнула на него благодать Божия», когда со всей своей свитой он принял святое Крещение с именем Тимофей и сподобился великих даров от Господа. Уже через год за доблесть и истинно христианские добродетели псковичи избрали его своим князем.


В течение 33 лет он управлял городом и был единственным князем за всю историю Пскова, который сумел так долго прожить в мире и согласии с псковским вечем.



Он был справедлив и строго следил за правосудием других, щедро творил милостыню, принимая нищих и странников, благоговейно чтил церковные праздники, покровительствовал храмам и монастырям и сам основал обитель в честь Рождества Пресвятой Богородицы.


Через брак с дочерью великого князя Димитрия, внучкой святого благоверного князя Александра Невского (память 23 ноября и 30 августа), он породнился с русским великокняжеским родом. Князь Довмонт, как и святой Александр Невский, был славным защитником Русской земли. Основная заслуга благоверного князя Довмонта как полководца и государственного деятеля состоит в том, что в течение многих лет он надежно защищал северо-западную границу Русского государства от неприятельских нападений.

Collapse )