September 17th, 2019

Грядут революции на Востоке?

Папа Римский в ноябре посетит
Японию и Таиланд


17.09.2019
Папа Римский Франциск посетит Таиланд и Японию с 19 по 26 ноября.


В частности, в Таиланде понтифик будет находиться с 20 по 23 ноября, а в Японии, включая города Хиросиму и Нагасаки, - с 23 по 26 ноября.

Прежде понтифик посещал Таиланд в 1984 году. Тогда папский престол занимал Иоанн Павел II.

В свою очередь генсек кабмина Японии Йосихидэ Суга заявил, что понтифик побывает в Токио, встретится с императором Японии Нарухито и японским премьером Синдзо Абэ.
Он добавил, что премьер во время визита в Ватикан в 2014 году пригласил папу посетить Японию.
Впервые глава Римско-католической "церкви" побывал в Японии в 1981 году - на тот момент понтификом являлся Иоанн Павел II. С тех пор подобных визитов в Японию не было.
Агентство отмечает, что в Японии, где преобладают буддизм и синтоизм, проживают примерно 441 тыс. католиков - в основном в Нагасаки.
Напомним, везде, где бывает папа римский, вскоре свершаются революции, усиливаются антироссийские настроения.

Collapse )

Превращение высшего творения Божия в товар - дело диавола

Эксперименты по внедрению античеловеческих концлагерных технологий становятся
в России обыденным явлением.





11 сентября 2019 года появилось очередное сообщение о внедрении биометрии в московском метрополитене:


«На станции "Сухаревская" в Москве заработала система распознавания лиц для оплаты проезда».


В нём говорится: «Первыми услугу апробирует фокус-группа на станции "Сухаревская", сообщили ТАСС в среду в пресс-службе ПАО "Сбербанк", которое принимает участие в пилотном проекте... Система реализована Московским метрополитеном совместно со Сбербанком и компанией-разработчиком VisionLabs».

Далее рассказывается о том, какие процедуры необходимо пройти гражданину для биометрической регистрации и безналичной оплаты проезда. Интересно, что в сообщении отмечается: «При этом пассажирам не надо снимать головной убор, очки и другие возможные аксессуары...»

Collapse )

«Увы»?

Церковные либералы удивлены продолжением кощунственных выходок Собчак и Богомолова



17.09.2019

Как мы сообщали, в пятницу 13 сентября состоялось надругание над церковным венчанием - к этому Таинству допустили откровенную кощунницу, развратницу, соблазнившую множество молодых душ своим образом и действиями в общественном пространстве, Ксению Собчак и порнорежиссера-кощунника Константина Богомолова.


В ответ на справедливое возмущение православной общественности церковные либералы, допустившие кощунство, оправдывались тем, что парой

"все церковные требования, которые предшествуют таинству, были соблюдены: состоялась подробная беседа со священником о смысле Венчания и христианском понимании семейной жизни", -

написал в субботу в своём телеграм-канале глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда.


Collapse )


Страшная брань идет за каждую душу

Две истории о реальности духовного мира
и нашей безпечности



16.09.2019



Я долго сомневался, рассказывать ли мне эту историю.


Но всеобщая наша безпечность, какое-то безконечное стремление проводить жизнь греховную, но притом беззаботно-веселую – всё это вынуждает в который раз поднимать важную тему реальности невидимой, духовной жизни.


И необходимости правильного отношения к ней.


Почему эта тема так важна? Прежде всего, потому, что одни вовсе не верят в эту иную жизнь и, сами того не ведая, становятся игрушками в бесовских руках, другие относятся к духовной жизни как к чему-то любопытному и загадочному, но не имеющему прямого отношения к ним самим. А третьи в безумии своем дерзают туда вторгаться, не будучи ограждены смиренным послушанием Богу и Его Церкви, мечтая о себе неизвестно что и обрекая себя на посмешище бесам и погибель.



По известным причинам имена в этом рассказе будут изменены, а в остальном – я ручаюсь за подлинность повествования.

Итак, в Страстную среду в нашей почтовской больнице я посещал бабушек. Они заранее подготовились к исповеди, Причастию, всё прошло хорошо, и когда я уже шел по коридору к выходу, ко мне подошла санитарка Людмила. Еще до моего общения с бабушками она попросила меня уделить ей время и поговорить на серьезную тему.



Collapse )


Для некоторых священников стало модой хвалить мусульман

К вопросу о мнимом торжестве халифата



17.09.2019
Для некоторых священников стало уже модой хулить Христианство и рассказывать о будущем господстве ислама, говорить о якобы повальной моральной чистоте мусульман и их страшно высоких моральных устоях, семейных ценностях.



Священник Андрей Ткачев даже призывал православных девушек выходить замуж за мусульман, отбросив каноны Церкви, запрещающие браки православных с иноверцами.
А протоиерей Дмитрий Смирнов пошел еще дальше, делая, например, такие заявления:
“…В Православии одни нытики… В исламе любви оказалось больше, чем Христианстве… сейчас ЛЮБОЙ мусульманин является примером. ..исламский мiр станет примером… они не хотят, чтобы у них было государство, в котором правят педерасты”.
Радикальные исламисты совершенно справедливо расценивают эти, и многие другие подобные слова священника Дмитрия Смирнова как пропаганду ислама и хулу в адрес Церкви, поэтому активнейшее цитируют его в своих СМИ. 

О. Дмитрия с радостью цитируют даже такие одиозно-террористические исламистские сайты, как “Кавказцентр” (запрещен в РФ), и похожие на него порталы.

Его высказывания переведены на арабский язык и кучу других восточных языков в качестве примера того, что сами христиане, якобы, массово признают ничтожество своей религии перед исламом. На этих сайтах налицо уже миллионы (!) просмотров высказываний клирика Дмитрия Смирнова. 

Collapse )

Как мы должны чествовать Матерь Божию?:

Поучение в день празднования
иконы «Неопалимая купина»



17.09.2019


I. К числу наименований, какими св. церковь чествует Пресвятую Богородицу, относится наименование:

Купина неопалимая.




Так оно встречается в церковных песнопениях (Канон акафиста, песнь 6-я, троп. 4).


Есть также особый праздник образу Пресвятыя Богородицы: Неопалимая купина. На сем образе она издревле изображается окруженною огненным сиянием.




Помянутый праздник совершается (4 сентября) в день памяти св. пророка и Боговидца Моисея. Это, без сомнения, потому, что Моисей сподобился видения, имевшаго прообразовательное отношение к наименованию Богородицы Неопалимою купиною.



Близ горы Синая, в пустыне, Моисей, когда пас стадо своего тестя, увидел купину, т.е. терновый куст, в котором явился ему Сам Господь в огненном пламени. Купина горела, но не сгорала.



Это чудо предызображало тайну воплощения Сына Божия. Сей тайне послужила Дева Мария. Она восприяла в чрево Свое огнь Божества, и как купина, объятая пламенем, оставалась невредимою, так и Дева Мария сохранила не только жизнь Свою, но и девство, пребыв невредимою от вселившагося в Нее Божества.


Collapse )

Действие таинства крещения на душу

Когда животворные воды крещения омыли пятна прежней моей жизни, и в очищенное и в оправданное сердце пролился небесный свет; когда, приняв Духа небесного, сделался я новым человеком, тогда чудесным образом я совершенно уверился в том, о чем ранее сомневался; тайны начали открываться, мрак - исчезать; то, что прежде казалось трудным, сделалось удобным, невозможное стало возможным...


В принятии небесных даров нет меры. Лишь бы только жаждало и было отверсто сердце наше, мы столько имеем веры, способной к принятию благодати.



Она дарует способность уничтожать ядотворную силу греха трезвенною чистотою, непорочного мыслью, чистым словом, непритворною добродетелью: она очищает скверны развращенных сердец, возвращая им здравие; она даст силу примирять врагов, успокаивать беспокойных и грозными заклинаниями понуждать к признанию нечистых духов, вселяющихся в человека.


Образ благодатного действия над теми, в коих живут злые духи, невидим, неприметны удары, коими она поражает последних, но казнь видима и разительна.


Collapse )


Смирение монаха

ПРОСТИТЕ, БЛАГОСЛОВИТЕ!

Рассказ архимандрита Александра (Ф-о)
о некоем Феофиле, который он повторял
своим духовным чадам
в разных местах, готовя их к разлуке.




Некто Феофил, окончив Духовную Академию, поступил рядовым монахом в монастырь.


Духовное начальство, видя его подготовленность, направило секретарем к архиерею в Петроград.



Митрополит, в свою очередь, убедившись в духовной зрелости его, благословил его принимать всех своих посетителей, обращающихся к нему с различными запросами духовного характера (то есть со всеми, кроме сугубо административных).



Феофил так удовлетворял посетителей, что последние, передавая свой восторг от приема, создали такое мнение о нем, что никто больше и не обращался к правящему архиерею, а к секретарю, создавая своего рода паломничество.
Но сам Феофил пришел к такому выводу:

«Других учить, словно камешки сбрасывать с колокольни, а вот себя учить, камешки таскать на колокольню, – кто же меня будет учить?»



Collapse )



Зачем читать «Жития святых»

Что такое святость и зачем православному христианину читать «Жития святых»

До прихода Господа Христа в наш земной мир, мы, люди, знали, что мы, по сути дела, только для смерти и смерть для нас.

Все человеческое было пронизано, захвачено и побеждено смертью.



Смерть была нам ближе нас самих и реальнее нас самих, и могущественнее, несравнимо могущественнее каждого человека в отдельности и всех людей вместе взятых.


Земля – жуткая темница смерти, а мы, люди – беспомощные рабы смерти (ср. Евр 2, 14–15).




Только с Богочеловеком Христом – жизнь явилась, явилась вечная жизнь нам, безнадежным смертникам, нам, жалким рабам смерти. И эту вечную жизнь мы, люди, видели своими очами и осязали руками нашими, и мы, христиане всем возвещаем вечную жизнь.

Потому что живя в общении с Господом Христом, мы живем вечной жизнью еще здесь, на земле (ср. 1Ин 1:1–3).



Мы по личному опыту знаем: Иисус Христос «есть истинный Бог и жизнь вечная» (1Ин 5, 20).



Он затем и пришел в мир: показать нам истинного Бога и в Нем вечную жизнь (ср. 1Ин 5, 11). В этом, единственно в этом и состоит истинное и настоящее человеколюбие: «что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы жили Им" (1Ин 4, 9), и через Него – вечной жизнью. Поэтому «имеющий Сына Божия имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни» (1Ин 5, 12), он – весь в смерти.


Collapse )
1

Перепись обновленцев в письме по делу Котова

Некогда попам Богу служить, они в политику ударились:

Исполняя пастырский долг печалования о заключенных, мы, священники Русской Православной Церкви, каждый от своего имени, считаем своим долгом выразить убеждение в необходимости пересмотра судебных решений в виде тюремных сроков, присужденных ряду фигурантов «московского дела».
Collapse )